宿王屋天坛。唐代。马戴。星斗半沉苍翠色,红霞远照海涛分。折松晓拂天坛雪,投简寒窥玉洞云。绝顶醮回人不见,深林磐度鸟应闻。未知谁与传金箓,独向仙祠拜老君。
《宿王屋天坛》是唐代马戴创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
星斗半沉苍翠色,
红霞远照海涛分。
折松晓拂天坛雪,
投简寒窥玉洞云。
绝顶醮回人不见,
深林磐度鸟应闻。
未知谁与传金箓,
独向仙祠拜老君。
译文:
夜晚星斗半沉,苍翠色彩遍布天空,
晨曦中红霞远照,仿佛海涛分开。
折断的松枝轻拂着天坛的雪,
投去的简牍寒冷中窥视着玉洞的云。
在山顶上举行的祭祀已结束,人们都离去不见踪影,
深林中的巨石被鸟儿应该有所感知。
不知道是谁接过了传承下来的金箓,
我独自前往仙祠向老君行拜之礼。
诗意和赏析:
这首诗词描绘了一个神秘而幽静的景象,诗人马戴在夜晚宿在王屋山的天坛上,感受到了大自然的奇妙和灵性。
诗中的星斗半沉,苍翠色彩遍布天空,给人一种幽深的感觉,与人们通常对仙境的想象相契合。红霞远照,海涛分开,展示了壮丽的景色,使人仿佛置身于仙境之中。
折断的松枝轻拂着天坛上的雪,投去的简牍寒冷中窥视着玉洞的云,表达了诗人对自然的敬畏之情。这些景象通过细腻的描写,将读者带入了一个神秘而超凡的世界。
诗的后半部分,诗人描述了祭祀仪式结束后的情景。绝顶醮回,人们离去不见踪影,给人以寂静和荒凉的感觉。深林中的巨石被鸟儿应该有所感知,暗示了自然界中隐藏的灵性和神秘力量。
诗的最后两句,诗人表达了自己的虔诚和向往。他不知道是谁接过了传承下来的金箓,但他独自前往仙祠,向老君行拜之礼,表达了他对道教信仰和追求长生不老的向往。
整首诗词以细腻的描写和充满想象力的意象,展示了诗人对自然界神秘和超凡之处的触动和追求,表达了对仙境和长生不老的向往。同时,诗中也透露出对人与自然、人与神灵之间联系的思考。这首诗词以其独特的意境和情感表达,给人以遐想和思考的空间。
马戴。马戴(799—869),字虞臣,唐定州曲阳(今陕西省华县)人。晚唐时期著名诗人。
次韵山僧善彬寄梅花。宋代。刘一止。苔封老树槎牙甚,何事春风亦与期。千尺寒岩无暖气,不妨入眼见丰肌。
礼香山汤禅师。宋代。释绍昙。寂寞空山宴坐时,千钧重寄一丝危。直饶双眼频开合,著处由来不自知。
金州客舍。唐代。方干。卷箔群峰暮,萧条未掩关。江流嶓冢雨,路入汉家山。落叶欹眠后,孤砧倚望间。此情偏耐醉,难遣酒罍闲。
江南田家。宋代。刘攽。种田江南岸,六月才树秧。借问一何晏,再为霖雨伤。官家不爱农,农贫弥自忙。尽力泥水间,肤甲皆疥疮。未知秋成期,尚足输太仓。不如逐商贾,游闲事车航;朝廷虽多贤,正许赀为郎。
呈鼎湖契和尚。清代。成鹫。我生不出空劫先,高谈阔论燃灯前。我生不逢竺土仙,拈花微笑闯法筵。我生不居兜率天,扬眉吐气弥勒边。无端打落五浊世,低头折节诚可怜。年过六十不称意,住山未了还入廛。鼎湖主人知我懒,招我直上孤峰巅。孤峰白云自舒卷,此身归宿终茫然。自从入室领顾鉴,方知落处无中偏。顽金钝铁出炉鞴,昔为骨鲠今如绵。大哉大人大机用,智珠擎出圆又圆。莲池净土云顶律,博山钟板天童禅。一家共唱无生曲,铁笛无孔琴无弦。小乘从旁发大笑,笑翁未了住世缘。愿翁寿,亿千年。众生度尽成正觉,容我湖山高处眠。
学无学颂一十五首。宋代。释印肃。达磨西来脑搭披,少林久坐若顽痴。如斯显赫非今古,唐土生灵谁得知。
次韵王穉川客舍二首。宋代。黄庭坚。五更归梦常苦短,一寸客愁无奈多。慈母每占乌鹊喜,家人应赋扊扅歌。
书后湖集。宋代。赵蕃。我怀苏养直,不作汉三公。隐墅人安在,春溪草自丰。遗文尚亡恙,斯道未应穷。会与吾尊友,青灯话此翁。
宣仁圣烈皇后挽辞五首。宋代。苏颂。六月因山葬,三年率土哀。风云金殿暗,雾露石门开。羽卫环神岳,衣冠返帝台。悲凉九虞礼,不见大安回。