西江月。元代。姬翼。绝相纵横妙用,离形左右皆无。普天匝地尽如如。罔象还同暮故。宇泰天光内发,室虚真宰常居。没功夫处用功夫。稳驾神舟归去。
《西江月·绝相纵横妙用》是元代姬翼的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
绝相纵横妙用,
离形左右皆无。
普天匝地尽如如,
罔象还同暮故。
宇泰天光内发,
室虚真宰常居。
没功夫处用功夫,
稳驾神舟归去。
诗意:
这首诗词描绘了一种超越凡俗、超然自在的境界。诗人通过表达离开形式束缚的自由状态,展示了一种超越世俗的境界。他认为整个天地间都充满了这种自由的气息,而世间的繁琐和束缚只是暂时的。同时,他也表达了对宇宙和自然的敬畏之情,认为宇宙的力量和精神的力量是相互融合的,而真实与虚幻也是相辅相成的。
赏析:
这首诗词以形象生动的语言描绘了一种超脱尘俗、自由自在的境界。诗人运用了一系列意象和修辞手法来表达他的思想和感受。
首先,诗中的"绝相纵横妙用"一句,形象地表达了离开形式束缚的自由状态,意味着超越了世间的局限。"离形左右皆无"一句进一步强调了这种自由状态的完整性和全面性。
接着,诗人描绘了整个宇宙都充满了自由的气息,"普天匝地尽如如"一句表达了这种自由的普及和广泛性,认为宇宙的每个角落都具有这种特质。"罔象还同暮故"一句意味着这种自由状态与世俗的束缚相比,是更为真实和永恒的。
然后,诗人把目光投向了宇宙和自然,"宇泰天光内发"表达了对宇宙能量和光辉的敬畏之情。"室虚真宰常居"一句则表达了真实存在的精神力量永远存在于宇宙之中。
最后两句"没功夫处用功夫,稳驾神舟归去"则是诗人对人生态度的总结。他认为人生中每一个时刻都需要用功夫去对待,只有稳定掌握自己的神舟,才能回归到那个超脱尘俗的境界。
总体来说,这首诗词通过意象的描绘和修辞手法的运用,展示了一种超越世俗、自由自在的境界,并表达了对宇宙和真实力量的敬畏之情,给人以思考和启迪。
和会之二绝。宋代。杜范。饤虀{左竹下刍}酿挹仙霞,味到诗情分外佳。应把梅花应彭泽,不辞漉酒污巾纱。
睡起二首。宋代。黄庭坚。古来志士愿不辱,少在朝廷多在山。寄食生涯无定止,此心长到白云间。
郊庙歌辞·享龙池乐章·第三章。唐代。沈佺期。龙池跃龙龙已飞,龙德光天天不违。池开天汉分黄道,龙向天门入紫微。邸第楼台多气色,君王凫雁有光辉。为报寰中百川水,来朝此地莫东归。
惠墨。宋代。郑清之。老龙卧苍海,千年抱明珠。神禹决淮泗,偃蹇不受驱。怒走崧岱顶,风雨撼八区。亭亭立天柱,化作青松株。蟠根蛰九地,融液如流酥。嶙峋脱支节,幽人拾肌肤。虹光夜穿屋,盎突明膏腴。芳薰渐凝渍,玄霜出冰壶,糅以丹凤髓,摹以青龟趺。捣以明月兔,曝之暘谷乌。或润似玉玦,或坚如金觚。六丁下取将,香蔼流清都。绛阙注仙籍,白日飞凡夫。借问何神灵,黑质分龙躯。干将昨已至,莫耶复来趋。二龙适吻合,变化尤其殊。君看一滴水,双双跃天衢。
次韵刚父即事绝句 其一。元代。赵孟頫。玉树凋伤众草黄,夜虫时语怨流光。美人望望隔秋水,不寄相思书一行。
相和歌辞·乌夜啼。唐代。李群玉。曾波隔梦渚,一望青枫林。有乌在其间,达晓自悲吟。是时月黑天,四野烟雨深。如闻生离哭,其声痛人心。悄悄夜正长,空山响哀音。远客不可听,坐愁华发侵。既非蜀帝魂,恐是恒山禽。四子各分散,母声犹至今。
次韵和石末公中秋玩月。明代。刘基。一年二六团圆月,此夜光辉独耐看。银汉波涛三岛接,玉京风露九霄寒。方欣酷暑随时去,只恐清商促岁阑。更上南楼瞻北极,那无鸿雁报平安。
送吴待制中复知潭州二首。宋代。苏洵。台省留身凡几岁,江湖得郡喜今行。卧听晓鼓朝眠稳,行入淮流乡味生。细雨满村莼菜长,高风吹旆彩船狞。到家应有壶觞劳,倚赖比邻不畏卿
虞美人(石光锡会上即席和李举之韵)。宋代。王之望。鸳鸯碧瓦寒留雪。玉树先春发。小楼歌舞夜流连。月落参横、一梦绕梅边。尊前酒量谁能惜。都是高阳客。十分莫厌羽觞传。半醉娉婷、云鬓ED51金钿。
夏日田家四首 其一。明代。张名由。风过林花落,雨余溪水浑。飞云停不去,低回恋幽轩。夕阳下平楚,远树见渔村。奄忽夏已徂,忧怀纡且烦。四体弗能勤,兴言愧鹿门。吁嗟刘景升,车骑枉山樊。
赠刘琨诗二十首 十一。魏晋。卢谌。由余片言。秦人是惮。日磾效忠。飞声有汉。桓桓抚军。古贤作冠。来牧幽都。济厥涂炭。
故事相国金印紫绶三公亦如之作金印辞。唐代。王质。宝篆结金纹,玉皇衣上云。飞驰双日月,开闭几乾坤。灵夔挟辀吼,幰弩指幡首。绛霏密葱茜,隐隐龟衔纽。祥文写天影,寿骨耸岳顶。莲巢秋风泠,甘守相国印。