《齐雩祭歌 迎神 六》是南北朝时期谢朓所作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
灵之来。
帝阍开。
车煜耀。
吹徘徊。
诗意:
这首诗是描述齐雩祭祀中迎接神灵的场景。诗中描绘了神灵降临的情景,以及庄严的祭祀仪式,包括车辇的熠熠光辉和吹奏的乐曲在空中回旋的景象。
赏析:
这首诗以简洁的语言勾勒出了祭祀仪式的盛况和神灵降临的庄严氛围。首句“灵之来”表达了神灵降临的喜悦之情,祈祷神明的出现。接着诗人写到“帝阍开”,形容神灵的到来使得皇帝的宫阙大门敞开,以示迎接和尊崇。下一句“车煜耀”描绘了神车的辉煌光耀,突显了神灵的尊贵和威严。最后一句“吹徘徊”则描绘了吹奏的乐曲在空中回旋,给整个场景增添了神秘而庄重的氛围。
这首诗通过简练而生动的语言描写了齐雩祭祀中迎接神灵的情景,表达了对神灵的崇敬和虔诚。同时,通过对仪式场景的生动描绘,展现了古代祭祀仪式的庄严和隆重,体现了人们对神灵的敬畏和追求。整首诗既展示了南北朝时期的宗教信仰和文化风貌,也体现了谢朓作为文人的情感和审美追求。
谢朓(464~499年),字玄晖。汉族,陈郡阳夏(今河南太康县)人。南朝齐时著名的山水诗人,出身世家大族。谢朓与谢灵运同族,世称“小谢”。初任竟陵王萧子良功曹、文学,为“竟陵八友”之一。后官宣城太守,终尚书吏部郎,又称谢宣城、谢吏部。东昏侯永元初,遭始安王萧遥光诬陷,下狱死。曾与沈约等共创“永明体”。今存诗二百余首,多描写自然景物,间亦直抒怀抱,诗风清新秀丽,圆美流转,善于发端,时有佳句;又平仄协调,对偶工整,开启唐代律绝之先河。...
谢朓。谢朓(464~499年),字玄晖。汉族,陈郡阳夏(今河南太康县)人。南朝齐时著名的山水诗人,出身世家大族。谢朓与谢灵运同族,世称“小谢”。初任竟陵王萧子良功曹、文学,为“竟陵八友”之一。后官宣城太守,终尚书吏部郎,又称谢宣城、谢吏部。东昏侯永元初,遭始安王萧遥光诬陷,下狱死。曾与沈约等共创“永明体”。今存诗二百余首,多描写自然景物,间亦直抒怀抱,诗风清新秀丽,圆美流转,善于发端,时有佳句;又平仄协调,对偶工整,开启唐代律绝之先河。
怨王孙(春情)。宋代。姚宽。毵毵杨柳绿初低。澹澹梨花开未齐。楼上情人听马嘶。忆郎归。细雨春风湿酒旗。
自述二首。宋代。邵雍。何者堪名席上珍,都缘当日得师真。是知佚我无如老,惟喜放怀长似春。得志当为天下事,退居聊作水云身。胸中一点分明处,不负高天不负人。
姑苏杂咏 临顿里(十首)。明代。高启。澹泊心情在,萧疏鬓影残。引泉规作沼,留笋待成竿。自洗沾泥屐,谁收挂壁冠。毛公新有约,月夜礼天坛。¤
次韵答简簿。宋代。王炎。少日牛衣尝熟眠,老来驼褐不护寒。欲呵龟手拈秃笔,怯看冰柱县疏檐。东风不解着梅柳,翻作六出欺春妍。春回腊尽亦可好,但为浮生添一年。负郭有人如石笋,雪里哦诗自烹茗。胸中盎盎有天和,户外萧萧尚冰冷。日炊脱粟不自怜,却念野庐无爨烟。此忧未知可解否,准拟为君浮酒船。酒酣倾泻珠百斛。定觉挥毫转神速。闻道诸公双眼青,岂终遗此丰年玉。倦游别驾老更贫,自谋惭似龟藏六。诗来谓我清而臞,我方忍欲将忍饥。短蓑归钓寒江雪,纷纷世事休嗟吁。
哀蜀人为南蛮俘虏五章。入蛮界不许有悲泣之声。唐代。雍陶。云南路出陷河西,毒草长青瘴色低。渐近蛮城谁敢哭,一时收泪羡猿啼。
钞掠。元代。吴当。钞掠民何赖,孤穷痛不禁。江山惨寒色,鸿雁有哀音。白发三年病,青霄万里心。路迷尘冉冉,肠断暮骎骎。
感怀和家兄回狂韵。清代。于觉世。十年作赋客心违,独倚危楼啸落晖。《天问》有词愁莫对,奚囊得句满方归。画中诗意云生岫,醉里良朋月傍扉。何日乘风当破浪,监州不设蟹初肥。
游鼓山灵源洞次周元仲韵。宋代。李纲。碧海吸长江,清波逾练净。我为鼓山游,潮落初放艇。连峰翠崔嵬,倒影涵玉镜。舍舟访招提,木末缭危磴。凌云开宝阁,震谷韵幽磬。乃知大丛林,托栖必深夐。灵源更瑰奇,岩壑相隐映。森罗尽尤物,无乃太兼并。伟哉造化力,至巧于此罄。烟云互卷舒,变态初不定。岂惟冠一方,实最东南胜。周行洞浃中,泉石若奔竞。飘萧毛发清,涤濯肺腑莹。当年喝水人,端恐溷观听。是心如虚空,动寂岂妨并。兵戈正联绵,幽讨亦云幸。相携得佳侣,散策谢轩乘。媮安朝夕间,未可笑赵孟。淹留遂忘归,怅望云海暝。不负惠询期,更起沧洲兴。
一落索·识尽人间甘苦。宋代。杨泽民。识尽人间甘苦。不如归去。先来孤馆客愁多,更倾下、连宵雨。尽日登山绕树。禄非尺素。竹鸡啼了杜鹃啼,甚都在、人愁处。
汉宫春(雪)。宋代。王之道。欢动江城,快风声震地,云势颓山。半年不雨,玉E648来溉冬乾。飘飘弱絮,杂檐花、飞上宾筵。疏林表,数行征雁,翱翔欲下清湾。何处梅梢点白,弄横斜疏影,竹外溪边。天寒日暮,含香脉脉无言。朱唇玉颊,映碧梧、峙鹄停鸾。最好是,携壶挈榼,相期同醉霜天。
山行慰肩舆者。明代。王彦泓。崚嶒石路悯舆徒,犹喜羸形似鹤癯。只恨载将愁万斛,无由轻卸却何如。