秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
秋水(节选)。先秦。庄子及门徒。 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
北海若说：“不可与井底之蛙谈论大海，因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰，因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理，因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出，看到了大海，才知道你自己的鄙陋，可以跟你谈论一些大道理了。天下的水，没有比海更大的。千万条河流流归大海，没有停止的时候，而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水，不知到什么时候停止，但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变，无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流，简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸，我自认为自己列身于天地之间，接受了阴阳之气。我在天地之间，好比是小石块、小树木在高山一样，正感到自己的渺小，又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里，不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内，不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种，人不过是其中之一种;人类虽遍布九州，但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比，不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩)，三王所争夺的(天下)，仁人志士所忧虑的(事情)，以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标)，都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声，孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀，不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
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本文节选自《庄子・秋水》。庄子(前389?―前286?),战国时宋国人,思想家,庄子和老子同属道家学派,合称“老庄”。
庄子生活的战国时代是一个大动荡大变草的时代,应子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
本文分为两部分。
第一部分(第一自然段),导论,写河伯观念的变化。初与百川比,河伯欣然自喜,“以天下之美为尽在己”,认为自己是天下最大的了。后与北海若比,河伯才知自己并非天下最大,引出与北海若的对话。
第二部分(第二自然段),本论,写北海若的观点:一切都是相对的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大于海”,“而吾未尝以此自多”,为什么呢?因为大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝、三王、仁人、任士所从事的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位,不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论“仁”、“礼”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。
本文是一篇以对话方式展开说理的论说文。在整体构思上,本文通篇采用寓言形式说理。作者虚构了一个河伯与北海若对话的寓言故事,通过两个神话人物的对话来展开说理、阐明观点,极大地增强了文章的文学性。《庄子》散文在先秦散文中最富于浪漫色彩。
论证上,多用形象比喻说明抽象道理,用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
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题画四首 其一。明代。张宁。朔风吹雪满天涯，景物依依逼岁华。见说孤山春意蚤，欲将清兴赋梅花。
渔父词（其十五）。宋代。赵构。清湾幽岛任盘纡。一舸横斜得自如。惟有此，更无居。从教红袖泣前鱼。
和人苇花。宋代。司马光。葭菼迷河曲，高秋一番荣。齐纨张野白，楚练照川明。不夜月常皎，逾时雪未晴。万仙霓帔合，千亩玉苗生。漠漠波澜偃，茫茫沙碛平。际空监海竭，垂地塞云横。日暖鸥无色，风同鹤有声。逢君得嘲赋，岂愧束薪并。
白公草堂。宋代。李纲。乐天平生不可及，谪官乃作庐中集。香炉峰下结草堂，石屏纸帐随时给。维摩丈室亦何有，天女散花空结习。何须江上听琵琶，泫然泪滴青衫湿。
又劝耕。宋代。吴芾。浙东十载歌丰登，去年水旱俄相乘。吾州何幸得一熟，四野绝闻愁叹声。田畴二月土膏动，树头布谷争飞鸣。田家饱食苦无事，雨后一犁方对耕。敢意使君亲劝率，千骑晓作田间行。老农感激前致语，使君不用忧西成。腊中昨已见三白，今日还逢甲子晴。年丰谷贱定可卜，仓箱会见如坻京。但愿使君对春色，莫负花前双玉瓶。人生适意未易得，况复时节遭升平。要须拼与宾客醉，无使旁人笑独醒。
江上晚眺书所见。宋代。李流谦。云鎔金错落，月挂玉盘盂。水退岸全缺，烟陈山欲无。沙晴鸥并集，林暝鸟争呼。不必求摩诘，分明是画图。
亚历山大港花园见落叶冒叔子[景璠]有诗即和。近现代。钱钟书。斓斑颜色染秋痕，剧似春花殒后魂。试问随风归底处，江南黄叶已无村。
南歌子。宋代。陈亮。池草抽新碧，山桃褪小红。寻春闲过小园东。春在乱花深处、鸟声中。 游镫归敲月，春衫醉舞风。谁家三弄学元戎。吹起闲愁、容易上眉峰。
酬陆友仁城南杂诗十首 其九。元代。柯九思。尺五城南望帝都，孤臣去国意踌躇。箧中尚有忠臣疏，不是相如封禅书。
和李天与秀才。宋代。郑侠。西塘老人唤回翁，愚蠢无他生所锺。簧鼓不闻非耳聋，形器不涉非无踪。尽伤万类物所蒙，圭璋贝璧矜昂顒。琐屑之私背大化，尘埃蔀明荆塞胸。宜厚而薄歉为丰，奚以经济跻和冲。王功日勋谁烈烈庸谁同。掊夷劓夺祈爵封，若人无所用其忠。扣天惟兹冀祖宗，愿一更改由大通。雪霜岩岩有高松，罗网密密皆去鸿。此身万死非灾凶，生随蝼蚁气蜺虹。共追太古还醇浓，不忍生置炉鼎中。圣德如天非世逢，迨兹白发犹颛侗。圭刀为活群贾傭，何乃紫木临身宫。地不爱宝人来共，威仪党党君子风。袖中球琳来相从，手搜明珠心益恭。伟哉斯人空不空，其中宏深外雍雍。淡交庶几宁鄙衷，个中自古无蛇龙。
写怀二首·渔竿消日酒。唐代。高骈。渔竿消日酒消愁，一醉忘情万事休。却恨韩彭兴汉室，功成不向五湖游。花满西园月满池，笙歌摇曳画船移。如今暗与心相约，不动征旗动酒旗。
江边阻风散步至灵山寺。明代。王守仁。归船不遇打头风，行脚何缘到此中？幽谷馀寒春雪在，虚帘斜日暮江空。林间古塔无僧住，花外仙源有路通。随处看山随处乐，莫将踪迹叹萍蓬。
减字木兰花 赐玄悟玉禅师 沈雄古今词话下引。金朝。完颜雍。但能了净。万法因缘何足问。日月无为。十二时中更勿疑。常须自在。识取从来无＊碍。佛佛心心。佛若休心也是尘。
《墨子》引古语。清代。佚名。唇亡则齿寒。谋而不得。则以往知来。君子不镜于水而镜于人。镜于水见面之容。镜于人则知吉与凶。
感遇 其五。清代。朱鹤龄。易填东海波，难铲太行险。太行方寸起，一步乃九坂。锋矢日相寻，毒流及玄冕。柏梁随草根，瓜蔓终不剪。往复见天心，杀机还自践。悠悠白马津，千载同愤懑。
正月廿三日得台州黄元徽书有感 其三。明代。刘基。客从何乡来，遗我尺素书。道路险且艰，故人情有馀。妖气晦斗极，黄浊混龙鱼。何荃不为莸，何麟不为貙。殷勤故人心，炯若明月珠。投之千丈泥，万古光不渝。安得致阊阖，以照君王车。
醉落魄·咏鹰。清代。陈维崧。寒山几堵，风低削碎中原路。秋空一碧无今古，醉袒貂裘，略记寻呼处。男儿身手和谁赌。老来猛气还轩举。人间多少闲狐兔。月黑沙黄，此际偏思汝。
寄家中诸兄弟十首 其四。明代。郭之奇。自北殷忧日夜移，向西言乐古今痴。看来世路同驹隙，何事秋风落雁期。
古从军行五首 其四。明代。周是修。转战桑乾夜，匈奴半遁逃。边烽随鼓歇，海月傍营高。总笑探囊易，谁言破竹劳。指时龙阙下，朝服换新袍。
感时二首 其二。宋代。陈著。一点忠忱无处输，与滔滔者走危途。新声感泣尚书客，破镜传盟公主奴。流散莫非中泽雁，死亡谁是首邱狐。平生师友多黄土，吞哭何曾奠束刍。
高平北岩。宋代。某说。路入仙峰不记重，一轩潇洒桧阴中。溪山括尽丹青巧，天地驰回造化工。风剡鳞波清枕簟，日扶花影上帘栊。来游绝异人间景，身世依稀到蕊宫。
战城南。唐代。曹邺。千金画阵图，自为弓剑苦。杀尽田野人，将军犹爱武。性命换他恩，功成谁作主。凤凰楼上人，夜夜长歌舞。
隐怀。宋代。释文珦。负疴在山泽，已若无此生。期与草木尽，隐人不须名。西南数奇峰，宛同亲弟兄。悠然有静意，青青日相迎。因持短柄鑱，入山斸黄精。志不在苟得，聊复怡吾情。
一七令 其三。明代。杨慎。月。霜凝，冰洁。三五圆，二八缺。玉作乾坤，银为宫阙。如镜复如钩，似环仍似玦。兰闺少妇添愁，榆塞征人怨别。汉家今夕影娥池，穆穆金波歌未阕。
题梅石卷赠苏生。明代。王世贞。君今幽兴何所寄，日坐磐石梅花傍。一峰两峰洞庭古，千树万树罗浮香。平泉庄畔酒初醒，却月观头人欲狂。何似侬家新坞就，不须遥羡白云乡。
渔父词十三首。宋代。蒲寿宬。白首渔郎不解愁，长歌箕踞亦风流。江上事，寄蜉蝣。灵均那更恨悠悠。
己丑三月访子白兄于秦淮桥。明代。练子宁。五月南风水倒流，秦淮桥下问扁舟。穿花燕子羽毛湿，隔水人家门巷幽。心忆庭闱瞻楚树，身陪冠冕侍瀛洲。吾兄归去如相问，衣采终期慰白头。
次韵借观《睢阳老五图。宋代。苏轼。国老安荣心自闲，紫袍金带旧簪冠。星骑箕簸扬糠秕，斗掌权衡表汉桓。冬有愆阳嫌薄热，夏多沴气畏轻寒。赖得五贤清雅出，俾人敬慕肃容看。
蝶恋花（初夏）。宋代。赵长卿。乱叠青钱荷叶小。浓绿阴阴，学语雏莺巧。小树飞花芳径草。堆红衬碧於中好。梅子弄黄枝上早。春已归时，戏蝶游蜂少。细把新词才和了。鸡声已唤纱窗晓。
薛简肃夫人挽词四首 其三。宋代。梅尧臣。冠剑将朝去，常知好直言。戒辞犹可托，先见久应存。莹白冰兼玉，清芬蕙与荪。堂涂从此闭，何日卜丘原。
夔州旱。宋代。李复。夔人耕山灰作土，散火满山龟卜雨。春日不知秋有饥，下种计粒手中数。七月八月旱天红，日脚散血龙似鼠。汙邪瓯窭高下荒，草根木皮何甘苦。蛮商奸利乘人急，缘江转米贸儿女，已身死重别离轻。归州州南神有灵，归人刲羊求山神。驱风洒润应香火，飞点不到巫山村。巫山县南也伐鼓，不告归神告神女。江心黑气卷江流，雷车载鬼云中语。太守身作劝农官，子粒今朝多贷汝。春种须作三年计，上满隆原下水浒。他时更勉后来人，老去子孙无莽卤。
次韵县尉。宋代。赵鼎。劳人州县若为情，蹭蹬穷途已半生。愁满西风双鬓白，梦回中夜寸心惊。每惭彭泽辞升斗，终合吴门变姓名。且把黄花泛杯酒，秋深萧寺有馀清。
追和学士胡公秋日同陪驾重游太液池 其一。明代。金幼孜。太液临仙岛，微凉动早秋。雨馀芳树静，岸远杂花稠。鱼跃冲波外，鸥眠近水头。词臣叨宠渥，载笔重追游。
竹枝词 其二。元代。胡奎。屋前柳色鹅儿黄。鹅儿队队在林塘。柳色似鹅鹅似酒，春来自是断人肠。
蝶恋花（和处静木香）。宋代。吴潜。澹白轻黄纯雅素。一段风流，＿枕疏窗户。夜半香魂飞欲去。伴他月里霓裳舞。消得留春春且住。不比杨花，轻作沾泥絮。况是环阴成幄处。不愁更被红妆妒。
又送地栗螃蟹简赵倅诗。宋代。王迈。镂玉雕琼饤中，盃行到手莫辞空。诗仙比作西湖藕，俎豆苹蘩入国风。
和戚秋涧遗诗。宋代。卫宗武。登金步玉信无缘，二十年来喜服田。肯羡鸣春为候鸟，自甘饮露作寒蝉。嗜閒倦举吟风笔，叹老贫无钓月船。但得有钱供客醉，绝胜名字挂凌烟。
菩萨蛮（夏）。宋代。鉴堂。竹枝高映荷池绿。绿池荷映高枝竹。流水碧浮鸥。鸥浮碧水流。酒尊陪旧友。友旧陪尊酒。吟客坐时斟。斟时坐客吟。
初秋闲记园池草木。宋代。范成大。牛牵碧蔓自绕，鸡耸朱冠欲争。菱葩可范伯雅，蓼节偏宜面生。
揭天谣（九首）。明代。周玄。呼天走马指千里，刺龙血溅秋杯水。直欲三浇壮士衣，莫教空瘗苔花紫。白烟戛城滴铅粉，鬼灯翳墙星隐隐。斜飞败草湿露光，玉门一滴牵秋肠。商灵参差拾枯骨，晚岁沙头葬明月。胡姬烂醉黄金钱，簌簌青霜剪归发。¤
留燕。元代。刘秉忠。衔泥旧燕垒新巢，来往如辞曲折劳。蜗舍虽微足容尔，画梁争得几多高。
杂曲歌辞。蓟门行。唐代。李希仲。旄头有精芒，胡骑猎秋草。羽檄南渡河，边庭用兵早。汉家爱征战，宿将今已老。辛苦羽林儿，从戎榆关道。一身救边速，烽火连蓟门。前军鸟飞断，格斗尘沙昏。寒日鼓声急，单于夜火奔。当须徇忠义，身死报国恩。
赠别谢茂直。宋代。赵蕃。江东何许上饶郡，置吏能淹谢法曹。与世相逢腰漫折，对山吟咏首频搔。谁怜老去斗升禄，未博平生灯火劳。我自都城与君别，一官于此始青袍。
楼台送暑之句再三歌讽浑欲伤秋再用韵纪兴 其四。明代。霍与瑕。楼台将送暑，花草半含秋。三径绿云合，一天清露浮。星河空有恨，月殿是谁讴。牛女年年隔，不知曾颇忧。
和小修扫字。明代。袁宏道。禅客恶花繁，引水植香草。迸阶多子篁，栖树无凡鸟。碎日摇空庭，波纹如可扫。鹦鹉与凫鹥，自邻自社保。客来非习静，偶然合大道。一味出林风，销尽诸尘抱。止酒但止甘，聚朋先聚老。
南阳道中作。唐代。窦巩。东风雨洗顺阳川，蜀锦花开绿草田。彩雉斗时频驻马，酒旗翻处亦留钱。新晴日照山头雪，薄暮人争渡口船。早晚到家春欲尽，今年寒食月初圆。
项王祠。明代。徐倬。莫问鸿沟事若何，独留祠宇枕黄河。故乡香火情何限，三户英雄气已多。零落绣衣生土藓，欹斜骏马络藤萝。到今吞岸涛声壮，呜咽如闻《垓下歌》。
翌日早起再用昨夕韵二丈。宋代。仲并。柳州老去腹宁饕，但喜衡阳纸价高。乍暖风光如扑絮，相欢人意似投醪。家留溪上久漂泊，信断淮南非驿骚。风浴舞雩那可缓，春衣替尽禦寒袍。
边城作。唐代。薛能。行止象分符，监州是戏儒。管排蛮户远，出箐鸟巢孤。北向秦何在，南来蜀已无。怀沙悔不及，只有便乘桴。
清河口。明代。钟芳。河之水，何漫漫。昔与淮相安，今溢淮南岸。淮流入江古未闻，河水一入江流浑。清河之口渺无际，黄云浊浪相吐吞。河滨居民危岌岌，门基水齧无墙壁。旧时官路已成河，旋结颓茅蔽风日。日食何能给烟爨，妻啼儿号常夜半。相看朝夕难自保，流亡已遂惊鸟散。曾闻三白兆丰馀，水及故岸蝗为鱼。徵之近岁两无应，飞蝗江北江南俱。蝗大发，害我禾。水大至，荡我家。明年水至将奈何。
元日立春三绝。宋代。秦观。此度春非草草回，美人休著剪刀催。直须残腊十分尽，始共新年一并来。
静化堂。宋代。曾巩。修檐䡾䡾背成阴，行尽松篁一径深。好鸟自飞还自下，白云无事亦无心。客来但饮平阳酒，衙退常携靖节琴。世路人情方扰扰，一游须抵万黄金。
偈颂六十八首。宋代。释法薰。七十九年间，大地遭欺诳。且喜葛藤根，今朝曝地断。后代儿孙，三马九乱。
暮春山居。明代。蔡羽。斜廊下塔影，半岭送湖光。红雾花藏岛，寒泉竹隐房。空虚时堕翠，寂寞自生香。客过苍苔合，翻经日渐长。
菩萨蛮 题蝶庵词，寄阳羡史云臣。清代。徐釚。浓阴欲洗桐花甃。旗亭一曲抛红豆。唱到蝶庵词，开残芍药时。子规啼不住。归梦牵人去。烟艇几时移。从君罨昼溪。
诉衷情（海棠）。宋代。苏轼。海棠珠缀一重重。清晓近帘栊。胭脂谁与匀淡，偏向脸边浓。看叶嫩，惜花红。意无穷。如花似叶，岁岁年年，共占春风。
诗。南北朝。谢惠连。有客被褐前。投心自询写。自言擅声名。不谢嬴甘贾。臧否同消灭。谁能穷薪火。郦生无文章。西施整妖冶。胡为空耿介。悲哉君志珼。