麟之趾,振振公子,于嗟麟兮。
麟之定,振振公姓,于嗟麟兮。
麟之角,振振公族,于嗟麟兮。
国风·周南·麟之趾。清代。佚名。麟之趾,振振公子,于嗟麟兮。麟之定,振振公姓,于嗟麟兮。麟之角,振振公族,于嗟麟兮。
参考资料:
1、《先秦诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社,1998年12月版,第24页
鲁哀公十四年,鲁人去西郊打猎,猎获一只麒麟,而不识为何物。孔子见了,说道:“这是麒麟呀!”获麟一事对于孔子刺激很大,他记在他所作的《春秋》上,而且停笔不再往下写了。并又作了一首《获麟歌》。这首诗很像是孔子的《获麟歌》。
参考资料:
1、高亨.《诗经今注》:上海古籍出版社,2009年5月第2版,2012年4月第4次印刷:13-15页
这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子,还是爵封“鲁公”的周公旦之子,抑或是一般的贵族公子,就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身,而子孙宗族皆化于善,故诗人以‘麟之趾’兴公之子”的解说看,似指周文王的“子孙”而言;但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼,虽衰世之公子,皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”,就非必定为文王或周公之子了。
赞美贵族公子,而以“麟”起兴,这在今天的读者,或许会感到奇怪,但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”,其实就是糜,鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”,却非同寻常:据汉刘向《说苑》称,“麒麟,麕身牛尾,圜头一角,含信怀义,音中律吕,步中规矩,择土而践,彬彬然动则有容仪”;《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰:“麟一角,明海内共一主也。”《荀子》亦云:“古之王者,其政好生恶杀,麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明,则眉飞色舞于“麒麟在圃,鸾凤来仪”;孔子生春秋乱世,则为鲁哀公之“获麟”而泣,以为麟出非时也。
明白了“麟”在古人心目中的尊崇地位,即可把握此诗所传达的热烈赞美之情了。首章以“麟之趾”引出“振振公子”,正如两幅美好画面的化出和叠印:眼间刚出现那“不践生草、不履生虫”的仁兽麒麟,悠闲地行走在绿野翠林,却又恍然流动,化作了一位仁厚(“振振”)公子,在麒麟的幻影中微笑走来。仁兽麒麟与仁厚公子,由此交相辉映,令人油然升起一股不可按抑的赞叹之情。于是“于嗟麟兮”的赞语,便带着全部热情冲口而出,刹那间振响了短短的诗行。二、三两章各改动二字,其含义并没有多大变化:由“麟”之趾,赞到“之定”、“之角”,是对仁兽麒麟赞美的复沓;至于“公子”、“公姓”、“公族”的变化,则正如马瑞辰《毛诗传笺通释》所说,“此诗公姓犹言公子,特变文以协韵耳。公族与公姓亦同义”。如此三章回旋往复,眼前是麒麟、公子形象的不断交替闪现,耳际是“于嗟麟兮”赞美之声的不断激扬回荡。视觉意象和听觉效果的交汇,经了叠章的反覆唱叹,所造出的正是这样一种兴奋、热烈的画意和诗情。
前文说到这是一首赞美贵族公子的诗,似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合,实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”(《诗经原始》),大抵为庆贺贵族生子的赞美诗,似乎较近原意。古代的王公贵族,总要自夸其身世尊崇不同凡俗,所以他们的后代,也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合,大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而,自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒,曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后,凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“麟之趾”,则能与仁兽麒麟媲美,而可热情赞美的,就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”,最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”;那么凡俗之家,就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。
参考资料:
1、《先秦诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社,1998年12月版,第24-26页
亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
寄中峰长老。元代。善住。中峰峰顶寺,长忆旧游时。云暝鹤归急,山深月到迟。乱藤悬雨壁,坏帛挂风枝。终亦携瓶锡,相从支遁师。
登可山亭次周时可宪副韵。明代。陈烓。草亭斜倚白云边,石上清风一醉眠。两耳怒涛惊梦破,松花吹满碧栏前。
和陶与殷晋安别韵送陈顺之赴官。宋代。吴芾。子往治畿邑,趣装亦良勤。惠然来过我,话别更情亲。顾我老且病,已与死为邻。独思陪胜侣,倍觉惜清晨。忍唱阳关彻,与子从此分。愿子且少驻,醉我瓮头春。子虽未宦达,意气已凌云。今去天尺五,腾上岂无因。要无求速化,切莫虑长贫。抱才能自重,何患不如人。
放榜日。唐代。黄滔。吾唐取士最堪夸,仙榜标名出曙霞。白马嘶风三十辔,朱门秉烛一千家。郄诜联臂升天路,宣圣飞章奏日华。岁岁人人来不得,曲江烟水杏园花。
别韦郎中。唐代。张谓。星轺计日赴岷峨,云树连天阻笑歌。南入洞庭随雁去,西过巫峡听猿多。峥嵘洲上飞黄蝶,滟滪堆边起白波。不醉郎中桑落酒,教人无奈别离何。
癸酉秋怀 其十一。清代。屈大均。零落高堂菊,秋霜凛冽中。花随人事尽,叶共岁华空。歌断哀谁告,魂招赋未工。泪沾衰草里,都作雁来红。
井陉。清代。鲍桂星。万峰西来不可羁,天设岨崄厄塞之。镕金铸铁屹成壁,复道重关纷寘棋。古城嵯峨白日晚,寒水呜咽东流悲。蓖山木叶飒飒风,疑是韩侯张鼓旗。
游弘济寺。明代。钟芳。隔江蒲苇动微寒,江上危樯俯首看。石刹何年收佛骨,葛巾此夕聚儒官。暮秋山色犹含雨,静夜风声若倒澜。欲访群仙问遗诀,鼎中应有小还丹。
钱使君虚白室二首 其二。明代。卢龙云。小斋如舫托深居,东壁文光逗绮疏。半点红尘飞不入,散衙堪自对清虚。
酬谢逸人四溟三首 其三。明代。卢楠。李白谪仙才,祢衡赋鹦鹉。缄愁投夜郎,掩泪赴黄祖。杀身扬绮芬,高名播千古。天摧白龙鳞,云断黄鹤羽。感此远谢君,沉吟望梁父。
出上东门。明代。区大相。上东东首路,车马无时闲。日日见行客,朝朝思故山。地枢连九陌,天阙表重关。借问频来往,何人剩壮颜。
颂古九首。宋代。释普信。当时苦口曾不道,悟来灵骨方寻讨。练江寒月两萧萧,浮云散尽天如扫。