重赋鹭鸶
重赋鹭鸶朗读重赋鹭鸶。唐代。许浑。何年去此地，南浦满凫雏。云汉知心远，林塘觉思孤。低飞下晚树，独睡映新蒲。为尔多归兴，前年在五湖。
许浑
许浑（约791～约858），字用晦（一作仲晦），唐代诗人，润州丹阳（今江苏丹阳）人。晚唐最具影响力的诗人之一，其一生不作古诗，专攻律体；题材以怀古、田园诗为佳，艺术则以偶对整密、诗律纯熟为特色。唯诗中多描写水、雨之景，后人拟之与诗圣杜甫齐名，并以“许浑千首诗，杜甫一生愁”评价之。成年后移家京口(今江苏镇江)丁卯涧，以丁卯名其诗集，后人因称“许丁卯”。许诗误入杜牧集者甚多。代表作有《咸阳城东楼》。...
许浑。许浑（约791～约858），字用晦（一作仲晦），唐代诗人，润州丹阳（今江苏丹阳）人。晚唐最具影响力的诗人之一，其一生不作古诗，专攻律体；题材以怀古、田园诗为佳，艺术则以偶对整密、诗律纯熟为特色。唯诗中多描写水、雨之景，后人拟之与诗圣杜甫齐名，并以“许浑千首诗，杜甫一生愁”评价之。成年后移家京口(今江苏镇江)丁卯涧，以丁卯名其诗集，后人因称“许丁卯”。许诗误入杜牧集者甚多。代表作有《咸阳城东楼》。
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木兰花慢 旧院。清代。姚燮。玉蛾如絮坠，春梦远、若为情。记金缕缠愁，琼钩挂恨，灯送鞍迎。桃根。渡江已去，剩枇杷、烟叶扫重扃。深藓埋将履迹，断帖换得歌声。凄清。影事未分明。残酒几人醒。看烛泪犹堆，帘衣已卸，画榻香冥。词人自怜鬓白，立斜阳、老泪下纵横。寂寂杨花无主，飞飞燕子都零。
壬辰春上冢五首·中{左山右寻}。宋代。刘克庄。忆昨隆乾致太平，诸贤耸听凤先鸣。奏篇不愧登瀛选，拂袖难留出昼行。当日伯夷兄弟瘦，至今杨震子孙清。定知千载蟆陵路，尚有行人酹董生。
晚春。宋代。范成大。静极闻檐佩，慵来爱枕帏。隙虹飞永昼，帘影碎斜晖。燕踏花枝语，蜂萦柳絮归。轻颸宜白紵，时节近清微。
西行途中即事 其二。明代。解缙。四年寒食困羁囚，山谷先茔无奈愁。想见故园诸弟在，夕阳挥泪更登楼。
龙穴春涛。明代。欧阳瑄。沧波万古流不息，春来怒触波心石。雾雨阴笼蜃气楼，月星光射鲛人室。桃花浪暖滔天高，常闻穴底蛟龙号。舟人鼓柁倏然过，喧豗飞雪逋轻舠。
福善寺宣和画壁。唐代。王翰。宣和崇画古来稀，名笔谁知向此挥。贝叶写成清梵语，空花飞满古天衣。咒师持钵䧏龙下，禅子谈经跨虎归。他日重来持粉墨，近窗临榻得依稀。
寄湘中诸友。唐代。齐己。碧云诸友尽黄眸，石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院，芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻，匡社长禅兴亦孤。争似楚王文物国，金镳紫绶让前途。
月中行（怨恨）。宋代。周邦彦。蜀丝趁日染干红。微暖面脂融。博山细篆霭房栊。静看打窗虫。愁多胆怯疑虚幕，声不断、暮景疏钟。团团四壁小屏风。啼尽梦魂中。
偶题 其一。明代。王世贞。一间茅屋足沈沦，无那虚名转趁身。记得松风陶氏阁，玉书先下扫除人。
清平乐（寿林守）。宋代。黄机。钗头蝴蝶。趁舞梅边雪。酒泻黄滕光夺月。岁岁年年蕉叶。边城莺唤春归。沙场马到秋肥。□□熊韬虎略，换渠金甲牙旗。
次韵和永叔。宋代。梅尧臣。省树高槐雪压条，沉沉古屋蔽疏寮。每嗟守印如枯木，欲弃明珠学纬萧。渐老但知贫贱乐，向来徒用岁时销。新年不管鱼龙跃，安得乘风入剡樵。
一斋铭有序。明代。唐之淳。天地之道，博厚高明。惟其不二，物乃化生。人生两间，贵乎克一。一则无欲，静虚动直。在昔伊尹，相于商汤。咸有一德，训其嗣王。姬文法汤，纯亦不已。参登孔门，一贯而唯。下学希圣，致礼治躬。勿二勿三，勿西勿东。及其至也，一于恭敬。恭则体信，敬则达顺。信体顺达，礼明乐崇。谁其尸之，位育之功。有美公子，一名斋室。我刻斯铭，敢告无斁。
画兰 其一。元代。凌云翰。萋萋芳草空无数，惆怅王孙去不归。何似幽兰纫作佩，也胜游子芰荷衣。
苑中 其二。明代。朱诚泳。倾国名花七宝阑，红娇粉腻怯春寒。长安多少豪华客，惟解懵腾醉里看。
蓬莱峰增陈佐先生。明代。韩晃。月且推陈实，风流亦我师。早投南国隐，不待北山移。花鸟留新兴，云溪发灏思。清芬坐相袭，晔晔映芝眉。
送吴待制安抚襄阳 其一。宋代。许及之。天借琳琅镇上流，西风作意送行舟。去看岘首何因感，遥见长安却是愁。平昔勋名期带砺，向来谈笑饱貔貅。轻裘少展筹边略，归问君王觅酂侯。
苏武慢 其三。宋代。蔡伸。相逢非草草，分袂太匆匆。征裘泪痕浥遍，眸子怯酸风。天际孤帆难驻，柳外香軿望断，云雨各西东。回首重城远，楼观暮烟中。黯销魂，思陈事，已成空。东郊胜赏，归路骑马踏残红。月下一樽芳酒，凭阑几曲清歌，别后少人同。为问桃花脸，一笑为谁容。
几个轻鸥，来点破、一泓澄绿。更何处、一双鸂鶒，故来争浴。细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉。有飞泉、日日供明珠，三千斛。
春雨满，秧新谷。闲日永，眠黄犊。看云连麦垄，雪堆蚕簇，若要足时今足矣，以为未足何时足。被野老、相扶入东园，枇杷熟。
满江红·山居即事。宋代。辛弃疾。几个轻鸥，来点破、一泓澄绿。更何处、一双鸂鶒，故来争浴。细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉。有飞泉、日日供明珠，三千斛。春雨满，秧新谷。闲日永，眠黄犊。看云连麦垄，雪堆蚕簇，若要足时今足矣，以为未足何时足。被野老、相扶入东园，枇杷熟。
次杭考功阙左池上。明代。许天锡。禁籞轻云宿渐飞，九重楼阁曙光微。螭头濡笔书言出，鸡舌含香启事归。双阙晓风嘘爽气，一池秋水浸寒晖。令人却忆西征士，已有新霜上铁衣。
游郭希吕石洞二十咏·笙鹤。宋代。刘过。木末俯清轩，独立久延伫。何人骑鹤来，仿佛吹笙侣。
授钺。元代。张翥。天子临轩授钺频，东南何处不红巾。铁衣远道三军老，白骨中原万鬼新。烈士精灵虹贯日，仙家谈笑海扬尘。只将满眼凄凉泪，哭尽平生几故人。
追和石田翁落花诗（二首）。明代。罗焘。花随流水去悠悠，几日伤春欲白头。絮系游丝肠百结，瓣浮细雨泪双流。秋千院落人孤立，杜宇枝头月一钩。过眼韶光无计挽，年年空抱别离愁。¤
韩仲和南窗。宋代。葛绍体。一榻卧云长至日，半炉宿火欲明时。年年来此南窗下，不怕风霜容易欺。
吴姬行。明代。栗应宏。吴姬十五游燕赵，少小离家那得知。歌向尊前将进酒，低回却忆采莲时。
送胡昌世比部转饷辽阳便道归五岭。明代。邓云霄。夜夜旄头照海天，辽阳杀气镇相缠。枕戈谁念三军苦，转饷俄腾万灶烟。塞雪近关看破腊，岭梅迎马报新年。相如拥传多光彩，岂羡乘槎到日边。
答休上人菊诗。南北朝。鲍照。酒出野田稻。菊生高冈草。味貌复何奇。能令君倾倒。玉椀徒自羞。为君慨此秋。金盖覆牙柈。何为心独愁。
游凝祥池饮。宋代。刘攽。柳绿蒲新小曲江，洞门岑寂闭仙幢。波心殿影遥相况，花底禽声各自双。薄俸犹能偿酒券，老年无事守书窗。街头月色缓归去，调笑相随白玉缸。
舟中漫兴六首 其三。唐代。刘琏。漠漠平林漫漫沙，数声鸡犬有人家。停舟最爱山头月，照见寒梅一树花。
谒杨椒山先生祠。清代。屈复。冰玉丰姿尚凛然，信都遗庙古城边。每于乐府闻鸣凤，何似深山哭杜鹃。市酒有香行客荐，霜威清野晓光圆。永陵宫殿依然在，莫载灵旗北过燕。
赋玩藻轩。明代。金幼孜。新构华轩小池上，閒来玩藻亦多情。紫茎荡日绿波动，翠叶翻风细浪轻。自昔舜裳昭盛美，况闻鲁泮播嘉名。极知文采归吾辈，育德相期更老成。
沁园春。唐代。无名氏。五狱三光，孕秀精神，时生俊髦。看出匣锋芒，备施盘错，济川力量，历试风涛。直卷经纶，十徵不就，争羡先生出处高。徜徉处，有晋公绿野，陶令东皋。精神翰墨游遨。无一点风霜上鬓毛。不访蓬莱，遍搜仙药，不登阆苑，三摘蟠桃。洒洒丰姿，棱棱标致，长对梅花雪里梢。青如许，与老松苍竹，定岁寒交。
从军行。唐代。刘希夷。秋天风飒飒，群胡马行疾。严城昼不开，伏兵暗相失。天子庙堂拜，将军凶门出。纷纷伊洛道，戎马几万匹。军门压黄河，兵气冲白日。平生怀仗剑，慷慨即投笔。南登汉月孤，北走代云密。近取韩彭计，早知孙吴术。丈夫清万里，谁能扫一室。
车中。清代。蒋春霖。山回石壁引车过，架壑人家尽薜萝。问道语频惊地远，投餐米贱喜时和。塞鸿逐侣当春少，野雀为群入暮多。乐土及今容税驾，江关烽火近如何。
曾总干以乃尊侍郎二诗见示和韵。宋代。李曾伯。畴昔风云共壮游，笑吴夏口蜀江油。我犹乘险凛孤注，君早得闲先几筹。目底阿蒙元龌齪，膝间文度尽风流。个中妙理谁能会，且向平原唤督邮。
南柯子 晚春。清代。庄棫。草绿闲门掩，苔深曲径迷。东风无力袅游丝。自向阑干闲步觅春词。画阁新阴暗，珠帘薄雾垂。多情遍有蜜蜂儿。依旧小庭来往绕花枝。
咏史下·姜维。宋代。陈普。无德那堪力不任，重关如掌寇戎深。幽冥不系枭锺会，犹有区区一片心。
舟中作。宋代。陆游。野老元无事，乘闲偶一来。微风市楼笛，落日寺街槐。梨大围三寸，鲈肥叠四腮。邻船不识面，呼与共衔杯。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
朋党论。宋代。欧阳修。 臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。 然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。 尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。 夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。 嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。