玉芝歌
玉芝歌朗读玉芝歌。宋代。陆九渊。灵华兮英英，芝质兮兰形。琼葩兮瑶实，冰叶兮雪茎。石室兮宛宛，苔茵兮菁菁。阴长松之偃蹇，带飞瀑之琮琤。实青端而黄表，眇中藏而不矜。匪自昭其明德，羌无愧兮畴能。
陆九渊
因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。
陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。...
陆九渊。因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
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葵宸有相念之语复以诗答其意。明代。郭之奇。升沉端不问君平，千里相思叹友生。自学玄奇甘寂寞，独期清俭减驺声。六年久令诗书负，八载依稀礼乐明。愧汝师臣犹鞅掌，于余执戟未全轻。
寄满子权。宋代。王令。子权今谓何，又不治简书。子素赐我多，岂以此遂疏。予亦如常时，病与贫相俱。冉冉草没阶，客脚不踏庐。贵者事名位，崖岸夸异殊。贤者纵肯来，顾我欲取无。惟余龊龊徒，吾亦羞与居。潭潭一室空，编帙环三隅。暴阳不忧偿，偷饱幸未诛，且可延朝昏，忧思老顽愚。独有思子怀，涕下时喑鸣。
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送李尹经述职之京。明代。王鏊。吴下徵输岁转多，疮痍方仗使君摩。铨曹又上三年最，里下曾闻五裤歌。茂苑雪消凫舄远，彤庭日永豸冠峨。春风十里枫桥路，挽邓无由奈尔何。
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赋石昌言家五题其一括苍石屏。宋代。梅尧臣。括苍黄石屏，树如浓墨写。根深称条叶，生意绝萧洒。或闻造物手，立异先真假。指是龟溲摹，能同自然者。天下莫复言，物亦逢知寡。