笋舆行万山，中有十里亭。老树祇一色，野公逾百龄。
柴关当太白，药气近樵青。罔草粘枯翼，巢枝落退翎。
期探幽谷水，共斸松根苓。艾纳下天雨，尘风吹冥冥。
万松道中望南太白。宋代。谢翱。笋舆行万山，中有十里亭。老树祇一色，野公逾百龄。柴关当太白，药气近樵青。罔草粘枯翼，巢枝落退翎。期探幽谷水，共斸松根苓。艾纳下天雨，尘风吹冥冥。
（1249—1295）福建长溪（今福建省霞浦县），字皋羽，一字皋父，号宋累，又号晞发子。恭帝德祐中元兵南下，文天祥开府延平，率乡兵数百人投之，任咨议参军。及天祥兵败，脱身潜伏民间，避地浙东。尝过严陵，登钓台，祭奠天祥，有《西台恸哭记》传世。后至浦江，与方凤、吴思齐等结月泉吟社。卒，友人方凤、吴思齐等从其初志葬于钓台南。有《晞发集》，编有《天地间集》、《浦阳先民传》等。...
谢翱。（1249—1295）福建长溪（今福建省霞浦县），字皋羽，一字皋父，号宋累，又号晞发子。恭帝德祐中元兵南下，文天祥开府延平，率乡兵数百人投之，任咨议参军。及天祥兵败，脱身潜伏民间，避地浙东。尝过严陵，登钓台，祭奠天祥，有《西台恸哭记》传世。后至浦江，与方凤、吴思齐等结月泉吟社。卒，友人方凤、吴思齐等从其初志葬于钓台南。有《晞发集》，编有《天地间集》、《浦阳先民传》等。
重经冯家旧里。唐代。唐彦谦。冯家旧宅闭柴关，修竹犹存潏水湾。应系星辰天上去，不留英骨葬人间。
听杜将军帐下儿歌。元代。仇远。什什伍伍金人降，将军忍杀令归乡。归时说与汝郎长，纳土封汝异姓王。
坐艇子渡江。宋代。张道。浅浅瓜皮狎小舟，不将风浪怕横流。空明恰称鸥凫性，饱看云山两岸秋。
醉蓬莱。明代。杨荣。近天阶咫尺，云拥千官，动摇环佩。仙乐声高，似飘飖天外。罗绮香秾，珠㙨光粲，看红妆千队。银汉低徊，月临仙掌，星垂华盖。睹此繁华，古今应最，禁苑中此，夕同欢会。海上三山，与金茎相对。宝马香车，九街驰逐，遍五城欣快。圣寿齐天，年年岁岁，嵩呼罗拜。
登越州城。唐代。孙逖。越嶂绕层城，登临万象清。封圻沧海合，廛市碧湖明。晓日渔歌满，芳春棹唱行。山风吹美箭，田雨润香粳。代阅英灵尽，人闲吏隐并。赠言王逸少，已见曲池平。
哀才公。明代。李梦阳。仲冬东南天鼓鸣，我军灭胡功可成。道之将行岁在已，星落辕门悲孔明。尚书头颅血洗箭，马革缠尸亦堪羡。夷门野夫国士流，痛哭天遥夜雷电。
皇雅十首 其八 帝制。宋代。尹洙。帝制万邦，罔有弗宾。蛮夷戎狄，羁而勿臣。威格三方，稽颡献珍。单于革心，愿交使人。帝谋公卿，列侯庶校。咸曰彼心，暴戾阴狡。既扰我疆，复利吾宝。无若励兵，袭其还道。皇曰有众，予实念兹。战无必胜，矧其归师。借曰大获，畴能尽之。益俾馀丑，毒吾朔陲。乃愈其盟，北州以绥。在汉世宗，抗威北戎。暴农算商，经用弗充。中土震骚，汉南始空。降及后世，犹称厥功。于穆圣考，德无与偕。匪勤于兵，北人遂来。逮是三纪，远俗以怀。生民休息，呜呼仁哉。
题海陵寓舍四首之一。宋代。贺铸。藜藿荒庭微迳通，支撑破屋古池东。暮凉百燕抵突雨，昼静一蝉饕餮风。隐几敢希南郭久，移文方诮北山空。森然槐柳相差地，它日低回忆个中。
郊庙朝会歌辞方皇乐歌。清代。佚名。至哉坤德，万彙资生。称物平施，流兼变盈。礼修泰折，祭极精诚。皇皇灵睠，永奠环瀛。
问讯沧浪旧钓矶，樵兄渔弟共相依。眼看西北高楼远，心逐东南孔雀飞。
园吏好寻濠上乐，丈人已息汉阴机。浚郊不用弓旌辟，自署中吴老布衣。
戊午七月自大梁东归感喟成诗用以自赠二首 其二。清代。赵虹。问讯沧浪旧钓矶，樵兄渔弟共相依。眼看西北高楼远，心逐东南孔雀飞。园吏好寻濠上乐，丈人已息汉阴机。浚郊不用弓旌辟，自署中吴老布衣。
龟堂。宋代。陆游。莫笑龟堂老，残年所得多。赋诗传海估，说法度天魔。天矫竹如意，鳞皴松养和。拈来示诸子，无事数相过。
登库舍图岭二首 其二。清代。李銮宣。我来刚打卯时钟，一角招提宿雾浓。山自昆仑凝五岳，人从瀚海蹑千峰。生还绝塞萍犹寄，飞到层霄鸟亦慵。下马看碑频拭字，不知身裹碧芙蓉。
中{左氵右霝}泉旧在扬子江心今题金山寺井曰。宋代。林景熙。蜀波万里与淮连，扬子江心浪折天。陆羽当年亦奇士，骊龙蛰处识名泉。金鳌背上汲清泠，僧说龙移远脉灵。若定此泉为第一，惠山未必服中{左氵右霝}。
挽雍宣教知义。宋代。廖行之。忆昔居黉舍，曾陪戯彩斑。才华推粹美，功绩叹间关。有子能传业，无丹可驻颜。哀词临隧路，明晦万重山。
经鹿景铺。明代。陈烓。鹿景铺前孤树斜，虬龙偃蹇阅年华。枝柯不为风霜改，留得清阴覆几家。
东园晴步二首。宋代。杨万里。金沙绕架卧春风，节节新条出嫩丛。一色匀排绿瓶子，忽然半缕漏深红。
刘夫人。元代。王逢。刘夫人，至正太尉吴王嫔。笄珈车服置弗御，淡烟常锁双眉春。中州援远敌在目，权贵日骄疆日蹙。背城借一王本心，狐埋狐搰将军欲。夫人勇决烈女义，百口楼居亲举燧。片时阴惨万姓生，月明风清佩音至。君不见男儿成败古有之，孰以楚霸轻虞姬？苏民安得夫人祠，乌栖白凫庶少衰。
尸位学署岑寂无聊泛泛随流迹近渔父每有闻见辄宣讴咏因名瀛涯渔唱 其十九。清代。朱仕玠。空思吴下摘杨梅，不见葡萄碧映苔。齿颊溅酸差强意，台疆六月熟黄来。
寄三衢守马九皋。宋代。虞集。闻道三衢守，年丰郡事稀。诗成花覆帽，酒列锦成围。鹤发明春雪，貂裘对夕晖。扁舟应载客，閒听洞箫归。
古意 其二。明代。张澯。庭院春已半，车声来何迟。重门白昼夜，不敢挂杨枝。见君尚羞颜，低头自敛眉。愿为素馨花，采择袖君怀。君怀良不洽，贱妾长薰衣。
赠魏虚舟少府。元代。杨载。西蜀文章伯，东吴阀阅家。族传贞观旧，躅继信陵遐。雅度人难测，高名众共誇。为桢材不小，韫椟玉无瑕。鸣凤占谐吉，乘龙偶契嘉。三床邀纳笏，万弩护排衙。世赏官仍及，朝参宠复加。天颜垂眷顾，地肺侈光华。缓步方鸣玉，高情欲泛槎。翻然归翠麓，姑尔奉黄麻。彭泽还栽柳，河阳不种花。投閒销日月，访古略烟霞。腊蚁常开宴，春鱼每看叉。兴来恒放逸，宾从任喧哗。閤静褰珠箔，窗虚閟绿纱。琴弹多古雅，诗就辄妍姱。愿作梁间燕，徒惭井底蛙。执鞭曾莫效，抱瑟敢长嗟。恋恋情终在，悠悠道苦赊。春风吹去旆，翘首又天涯。
游云台寺观梅。宋代。陈宓。回首横枝千万条，可怜烘日欲冰消。谁知寂寞临溪壑，却解和羹荐庙朝。
泛清波摘遍。宋代。晏几道。催花雨小，著柳风柔，都似去年时候好。露红烟绿，尽有狂情斗春早。长安道。秋千影里，丝管声中，谁放艳阳轻过了。倦客登临，暗惜光阴恨多少。楚天渺。归思正如乱云，短梦未成芳草。空把吴霜鬓华，自悲清晓。帝城杳。双凤旧约渐虚，孤鸿后期难到。且趁朝花夜月，翠尊频倒。
令防得女招饮以病不往走笔戏之。宋代。韩元吉。平生诸女重吾贫，敢意君家亦效颦。丑恶未妨攘盗贼，长成难议卜比邻。遥怜四十称郎罢，岂惜千金办主人。美酒尚须留待我，明年应见玉麒麟。
集杜句赠王运同彦材。元代。刘因。霄汉瞻佳士，公侯出异人。家声同令闻，文雅见天伦。玄朔巡天步，危楼望北辰。燕王买骏骨，黄阁画麒麟。妙誉期元宰，苍生倚大臣。蛟龙得云雨，雕鹗离风尘。治国明公在，雄图历数屯。世儒多汩没，贤俊赞经纶。开辟乾坤正，调和鼎鼐新。弼谐方一展，风俗尽还淳。经济宜公等，泥涂任此身。尊荣瞻地绝，感激异天真。交态遭轻薄，浮生有屈伸。嗟予意轗轲，抚迹独酸辛！留滞才难尽，苍茫兴有神。形容真潦倒，世业岂沈沦。倚著如秦赘，逢迎念席珍。壮心久零落，败绩自逡巡。载感贾生恸，难甘原宪贫。邵平元入汉，王粲不归秦。回首躯流俗，生涯脱要津。稻粱求未足，台衮更谁亲？碧海真难涉，苍鹰愁易驯。君能微感激，何处不依仁。
野鹰来歌。宋代。赵文。野鹰来，高台下。天寒鸟死狐兔伏，枯梢啄雪何为者。宜城有酒煦尔寒，格高鞲暖肉不乾，终日臂尔夜宿安。野鹰来，山中忍饥良独难。天阴日落雪模糊，有虎有虎雄当涂，两猿不饱睨我雏。鹰不来，将奈何。
松雪上人以墨君见似遂托兴而歌之。元代。张天英。海水变为酒，尽醉蓬莱客。骊龙与翠蛟，各饮三千石。众影行月光，云气浮天白。仙人久不归，瑶草年年碧。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
朋党论。宋代。欧阳修。 臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。 然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。 尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。 夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。 嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。