索性扫除元字脚。宋代。释绍昙。碧落一碑无赝本,非草非真非隶篆。镜样渝江彻底清,字义炳然人少见。灵叟珍藏岁月深,南来吴越人争寻。瘞鹤铭辞匪同调,寒山诗句非知音。纷纷问字谁亲切,勾不成勾丿不丿。争得卢公赛子云,一肩担荷柴冲折。临行密付阿谁边,妙处休云子不传。索性扫除元字脚,义天云净月孤玄。
《灵叟小师悟垓侍者求语》是一首宋代的诗词,作者是释绍昙。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
碧落一碑无赝本,
非草非真非隶篆。
镜样渝江彻底清,
字义炳然人少见。
灵叟珍藏岁月深,
南来吴越人争寻。
瘞鹤铭辞匪同调,
寒山诗句非知音。
纷纷问字谁亲切,
勾不成勾丿不丿。
争得卢公赛子云,
一肩担荷柴冲折。
临行密付阿谁边,
妙处休云子不传。
索性扫除元字脚,
义天云净月孤玄。
诗意:
这首诗以诗碑为中心,描绘了字迹的美妙和珍贵,以及对于真正理解和赏析诗意的人的稀缺。诗碑的字迹像一面明镜,透彻清晰地映照着渝江的景色,字义炯炯发光,难得一见。灵叟将这样的诗碑珍藏多年,来自吴越地区的人们争相寻找。然而,即使是铭刻诗碑的鹤也不能与其调和,而寒山的诗句也不是为每个人所能理解。人们纷纷追问谁能真正理解这些字的含义,却无法得到确切答案。最终,只有卢公才能胜任这个任务,他肩负着沉重的责任,冲折着前行。在离开之际,灵叟将秘密托付给了一个神秘的人,希望他能将诗意传承下去。最后,诗人决定将一些原本的字脚扫除,使得诗碑更加纯净,展现出天意中的孤独和玄妙。
赏析:
这首诗词以字迹和诗碑为主题,通过描绘字迹的美妙和珍贵,以及对于真正理解和赏析诗意的人的罕见与困难,表达了对文化传承和理解的思考。诗词中的景物描写生动而精细,将碧落、渝江等元素融入其中,营造出一种清新的意境。诗人通过对字脚的刻意扫除,展现了对天意和孤独的追求,体现了一种超脱尘世的境界。整首诗词音韵和谐,用词精准,给人以思考和回味的空间。
这首诗词通过对诗碑、字迹和文化传承的描绘,抒发了诗人对于深奥诗意的追求,以及对于真正理解和赏析诗词的人的珍视。它展现了对文化传承和理解的思考,同时融入了自然景物的描绘,给人以清新雅致的感受。整首诗词在音韵和用词上都非常精妙,给人以美的享受和思考的空间。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。