打成一片见全功。宋代。释绍昙。入荒田不拣,信手拈来草。纬地与经天,头头俱是妙。打成一片见全功,碧眼黄头俱靠倒。岂不见长庆棱道者坐破蒲团,一个两个三个,四五六七个,家风狼籍知多少。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗绍昙所作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
进入荒田不挑拣,信手拈来野草。纬度与经度,每个都是奇妙。结合为一体,显现出全部的功效,青色的眼睛和黄色的头发都向后倾斜。难道没有看到长庆棱道者坐在破烂的蒲团上,一个、两个、三个,四五六七个,家风狼籍不知有多少。
诗意:
这首诗词通过描述一片荒田中信手采摘的野草,表达了一种超越常规的观点。诗人用荒田中的野草来比喻世间万物,无论是纬度还是经度,每一个都有其独特之处,都是奇妙的存在。他们以各自的方式结合在一起,展现出集体的力量和价值。诗中还提到了一个坐在破蒲团上的长庆棱道者,通过对他的描写,反映了那种家风狼籍的景象。
赏析:
《偈颂一百零二首》以简洁的语言表达了对世间万物的赞美和思考。诗人通过采摘荒田中的野草,寄托了对自然界和人类生活的观察和体悟。他认为纬度和经度都是奇妙的存在,每一个事物都有其独特的价值和意义。这种观点超越了传统的分隔和分类,强调了一种综合性和整体性的思维方式。诗中的长庆棱道者象征着一种颠覆传统的形象,他坐在破蒲团上,家风狼籍,可能意味着人们在追求个人利益和权力的过程中,忽略了家庭和社会的和谐与稳定。整首诗以简练的语言描绘了生活的种种面貌,引发人们对生命和人生意义的思考。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。