第一人知否

出自宋代林同的《贤者之孝二百四十首·邓禹》,诗句共5个字,诗句拼音为:dì yī rén zhī fǒu,诗句平仄:仄平平平仄。
功臣三十二,剑佩蔼云台。
第一人知否,曾闻孝母来。
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功臣:1.旧指君主的有大功的臣子,现指对国家和人民作出重大贡献的人2.唐、宋、明三代赐给有功之臣的名号。3.指对某人某事有贡献的人4.特指对革命事业有特殊贡献的人。
云台:1.高耸入云的台阁。《淮南子·俶真训》:“云臺之高,堕者折脊碎脑,而蟁蝱适足以翱翔。”晋郭璞《客傲》:“夫欣黎黄之音者,不顰蟪蛄之吟;豁云臺之观者,必閟带索之欢。”唐王勃《七夕赋》:“君王廼驭风殿而长怀,俯云臺而自矫。”宋张辑《洞仙歌·代寿张辰川》词:“问因何五马,踏月云臺。秋色里,却赏烟霞袖手。”2.汉宫中高台名。汉光武帝时,用作召集群臣议事之所,后用以借指朝廷。南朝梁沉约《为武帝与谢朏敕》:“今方復引领云臺,虚己宣室。”唐高适《宋中遇刘书记有别》诗:“白身謁明主,待詔登云臺。”宋范成大《寄赠泉石使李元直入觐》诗:“诸公上云臺,一叶渺湘浦。”3.汉宫中高台名。汉明帝时因追念前世功臣,图画邓禹等二十八将于南宫云台,后用以泛指纪念功臣名将之所。唐杜牧《少年行》:“捷报云臺贺,公卿拜寿巵。”清洪昇《长生殿·剿寇》:“拥大将,气雄哉,合图画上云臺。”4.山名。在陕西省华阴县境。即西岳华山的北峰。古代隐者和道家多居于此。唐李白《古风》之十九:“邀我登云臺,高揖卫叔卿。”王琦注引慎蒙《名山记》:“云臺峯在太华山东北。”清厉鹗《严朗屋写小像为杜子春事索题》诗之二:“云臺峯顶约驂鸞,杞犬芝童觅最难。”5.山名。在四川省苍溪县东南,接阆中县界。一名天柱山。6.山名。在江苏省连云港市境内。原为海中小岛,称郁洲,明代始与大陆相连。山上有水帘洞遗迹。李希凡《云台小记》:“云台山屹立在黄海之滨……所谓‘花果山’者,只是云台一百多个山头中的一陵。”7.道观名。唐李商隐《送从翁从东川弘农尚书幕》诗:“锦里差隣接,云臺闭寂寥。”冯浩笺注:“所谓云臺观也。”宋刘克庄《水龙吟·己亥自寿》词之二:“愿云臺任满,又还因任,赛汾阳考。”
第一人知否

《贤者之孝二百四十首·邓禹》是宋代诗人林同创作的一首诗词。这首诗描绘了邓禹作为一位贤者所展现的孝心和家庭关系。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。

译文:
功臣三十二,剑佩蔼云台。
第一人知否,曾闻孝母来。

诗意:
这位功勋卓著的贤臣,戴着宝剑,身披华丽的云台装饰。
他是否是第一个明白孝敬之道的人呢?曾经听闻他曾迎接他孝顺的母亲。

赏析:
这首诗以邓禹为主题,以孝道为中心,表达了对孝顺的赞颂和崇敬。诗中提到邓禹是功臣三十二,这意味着他在为国家做出卓越贡献方面的成就。剑佩蔼云台的描写给人一种庄严而威武的形象,展示了邓禹的威仪和崇高地位。

诗中的关键问题是第一人是否知道孝道的重要性。这个问题暗示着孝道的价值不仅仅是普遍认可的,而且是孤独的,只有少数人能真正理解和实践。诗末提到邓禹曾闻孝母来,这句话揭示了邓禹的孝心,他迎接母亲的到来,表达了他对母亲的深深敬爱和孝顺之情。

整体而言,这首诗词通过描述邓禹的事迹和对孝道的思考,强调了孝道的重要性和可贵之处。它呼吁读者反思和珍视家庭关系,以及对父母的孝心。诗中的形象描写生动而富有感染力,使人们对邓禹的孝心和家庭情感产生共鸣。这首诗词以简练的语言传达出深刻的情感和价值观,展示了宋代文人对孝道的关注和推崇。

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