贤者之孝二百四十首·刘献之。宋代。林同。百行孝为首，诸人傥未知。下帷空自苦，蹑屩竟何裨。
《贤者之孝二百四十首·刘献之》是宋代诗人林同创作的一首诗词。这首诗词以百行孝为主题，表达了对孝道的赞颂和思考。
这首诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
中文译文：
百行孝为首，诸人傥未知。
下帷空自苦，蹑屩竟何裨。
诗意：
这首诗以"百行孝为首"为开头，强调孝道的重要性。它表达了诗人对于孝道的崇高赞美，同时指出人们对孝道的理解和实践可能还不够深入。
赏析：
这首诗词通过简洁而富有力量的语言，深入探讨了孝道的内涵。"百行孝为首"一句以简短的表达，直接点明了孝道的首要地位，强调了孝道对于个人和社会的重要性。
接下来的两句"下帷空自苦，蹑屩竟何裨"则反映了诗人对当时社会孝道实践的思考。"下帷"指的是女子回娘家探望父母，"空自苦"表达了女子回娘家后，由于父母已故或不在家，感受到的内心的苦闷和寂寞。"蹑屩"则表示女子穿着细底的鞋子，表示她们步履艰难，这里也隐含了对于女子孝道的赞美。最后一句"竟何裨"则表示对于这种孝行是否真正有所裨益的质疑，进一步反映了对孝道认识的思考。
总的来说，这首诗词通过简洁明了的语言，表达了对孝道的崇高赞美和对实践的思考。诗人以自己独特的视角，揭示了孝道实践中的困境和问题，引发人们对于孝道的深入思考。
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林同。
霜天晓角（夜舟过娥眉山）。宋代。黄机。江涵落日。风转飞帆急。问讯蛾眉好在，无一语、送行客。闲情眠未得。倚窗消酒力。却怕鱼龙惊动，且莫要、夜吹笛。
次韵徽州胡推官旅中遇雪且约同登雨花台三首。宋代。周必大。岁晚相逢古帝乡，长松百尺傲冰霜。青鞋踏遍江南岸，更赋名花似漫郎。
满庭芳（陈觉叟雪中见过）。宋代。王以宁。五十七年，侵寻老矣，小庵初筑林垌。故人相过，喜雪舞祥E648。遍野跳珠溅玉，纵儿童、收满金瓶。明年待，洗光银海，袖手看升平。先生。齐物久，蚁丘罢战，蜗角休征。趁尊前身健，有酒须倾。随分村歌社舞，何须问、武宿文星。忘怀矣，未能忘酒，相与醉忘形。
天寒割蜜房诗。宋代。楼钥。场圃功初毕，天寒乐岁穰。山居收蜜课，檐外割蜂房。弱羽依晴日，纤腰怯晓霜。铅刀开户牖，棘匕荐甘香。作室何时再，趋衙未用忙。百花辛苦处，今日为君尝。
戏题诸判官厅壁。唐代。包佶。六十老翁无所取，二三君子不相遗。愿留今日交欢意，直到隳官谢病时。
独酌逍遥馆醉中拈笔漫书五绝 其一。明代。胡应麟。薄俗难共居，红颜不长好。吾将跨大鹏，神游八极表。
题红梅为易谦赋。元代。刘崧。姑射仙人绰约容，已无情态向春风。何时学得餐霞法，尽把冰肌换暖红。
题有山亭。宋代。韩淲。胸中丘壑本无尘，眼底青山意愈真。亭占林园最高许，一杯风味景长新。
过桃川次丙子冬韵 其二。明代。陈洪谟。俗虑暂抛尘鞅外，閒情聊寄翠微间。有无仙迹在何处，今古人家住此山。水咽笙簧归石洞，云连屏障倚江湾。花飞片片随游躅，莫怪豪唫带月还。
不忍池晚游诗 其十一。清代。黄遵宪。濛濛隔水几行竹，暗暗笼烟并是梅。微影模糊声荦确，是谁携屐踏花来。
莲塘。宋代。卢方春。莲塘有清气，永认千周窗开。引滴不待瓢，折筩为酒杯。饮罢坐閒石，林杪风徐来。仰天忽大笑，微吟行绿苔。
独至遯庵避暑庵在大竹林中。宋代。陆游。赤日黄尘厌垢纷，竹林深处寄幽欣。如听嵩雒风前笛，似看潇湘雨後云。园鹿知时新解角，池鱼得意自成群。悠然一笑谁能识？坐胜天魔百万军。
和卞养直见示三绝简圣书。宋代。王之道。看君落笔走云烟，想见新丰醉少年。龙脊旧堆骐骥种，义方今服乃翁贤。