尝闻昔人言

出自宋代孔武仲的《白湖泥》,诗句共5个字,诗句拼音为:cháng wén xī rén yán,诗句平仄:平平平平平。
昔浮洞庭浪,今踏白湖泥。
水陆虽异趣,客程皆嶮巇。
浮身无根株,转徙长路岐。
尝闻昔人言,欲以瓦为衣。
风雨辄不出,华堂安所栖。
我今南复北,扰扰亦奚为。
行役众所同,浩歌聊自怡。
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水陆:水陆shuǐ-lù∶水路和陆路水陆联运水陆枢纽蒙冲斗舰乃以千数,操悉浮以沿江,兼有步兵,水陆俱下。——《资治通鉴》∶水里和陆上所产的食物,特指山珍海味水陆俱陈
异趣:异趣yìqù∶不同的志趣,别具一格的情趣∶与众不同的意趣
客程浮身无根株风雨:(名)①风和雨:~无阻|~大作。②比喻艰难困苦:不经历~,怎么见彩虹?
扰扰:(书)(形)形容纷乱。
行役众自怡

《白湖泥》是宋代孔武仲创作的一首诗词,通过描写白湖泥的特点和自己的行旅经历,表达了对生活的思考和感慨。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
昔日漂浮在洞庭湖上的波浪,如今踏在白湖的泥土上。
虽然水与陆地有着不同的趣味,但旅客的旅程都是险峻而艰辛的。
像我这样漂泊的人没有根与树,时常转换道路上的岔口。
曾经听闻古人说,想以瓦片为衣服。
风雨来临时,总是找不到安身之处。
如今我东南西北地行走,心中烦扰,却又不知为何而行。
行军劳累,与他人无异,但广阔的歌声令我自得其乐。

诗意:
这首诗词以白湖泥为题材,借泥土的形象抒发了作者对生活和旅行的感慨。诗人通过描述过去漂浮在洞庭湖的浪潮,以及现在踏在白湖泥土上的情境,表达了时光流转、人生变迁的感慨。他认为水与陆地虽然有着不同的趣味,但旅行者的旅程都是崎岖而险阻的。诗人描绘了自己漂泊无定的生活状态,没有根与树,经常在路途中迷失方向。他听说过古人曾说过以瓦片为衣的故事,表达了对逆境中求生的渴望,但风雨来临时,却找不到安身之处。诗人的心情烦扰,不知道自己行走的目的和意义,但他仍然在行军劳累中寻找自我,通过广阔的歌声来抚慰内心。

赏析:
《白湖泥》通过描述泥土和旅行的经历,抒发了诗人对生活的思考和感慨。诗词以简洁的语言表达了诗人对人生流转和旅行经历的深刻思考,体现了宋代文人对行旅生活的体验和感悟。泥土象征着安身立命的根基,但诗人却没有根与树,属于漂泊的人群。诗人以此表达了对无定生活状态的烦躁和迷茫。然而,诗人仍然通过歌声来自我怡悦,表现出他对逆境中求生的坚韧和豁达。整首诗词意境高远,抒发了诗人内心的矛盾情感和对自由自在生活的向往,给人以深思。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

孔武仲

(1041—1097)宋临江新淦人,字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初,历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年,为著作郎,论科举之弊,诋王安石《三经新义》,请复诗赋取士,又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人,直学士院。八年,擢给事中,迁礼部侍郎,以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职,居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西,时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)。...

孔武仲朗读
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