舟驾洪波入渺茫

出自宋代张继先的《云台治》,诗句共7个字,诗句拼音为:zhōu jià hóng bō rù miǎo máng,诗句平仄:平仄平平仄仄平。
汉朝人与道翱翔,是处遗踪属静方。
烟外桃花非俗种,风前柏实有余香。
杖穿翠霭通深窅,舟驾洪波入渺茫
千八百年三十代,云台空碧佩琳琅。
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翱翔:(动)①展开翅膀回旋地飞:凌空~。②遨游:~太空。
遗踪:遗踪yízōng旧址,陈迹,这里指所在地至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上。
静方桃花:桃树盛开的花朵,属蔷薇科植物。叶椭圆状披针形,核果近球形,主要分果桃和花桃两大类。
非俗实有渺茫:(形)①由于遥远而模糊不清:分别后音讯很~。②由于没有把握而很难预料:未来只是一片~。
云台:1.高耸入云的台阁。《淮南子·俶真训》:“云臺之高,堕者折脊碎脑,而蟁蝱适足以翱翔。”晋郭璞《客傲》:“夫欣黎黄之音者,不顰蟪蛄之吟;豁云臺之观者,必閟带索之欢。”唐王勃《七夕赋》:“君王廼驭风殿而长怀,俯云臺而自矫。”宋张辑《洞仙歌·代寿张辰川》词:“问因何五马,踏月云臺。秋色里,却赏烟霞袖手。”2.汉宫中高台名。汉光武帝时,用作召集群臣议事之所,后用以借指朝廷。南朝梁沉约《为武帝与谢朏敕》:“今方復引领云臺,虚己宣室。”唐高适《宋中遇刘书记有别》诗:“白身謁明主,待詔登云臺。”宋范成大《寄赠泉石使李元直入觐》诗:“诸公上云臺,一叶渺湘浦。”3.汉宫中高台名。汉明帝时因追念前世功臣,图画邓禹等二十八将于南宫云台,后用以泛指纪念功臣名将之所。唐杜牧《少年行》:“捷报云臺贺,公卿拜寿巵。”清洪昇《长生殿·剿寇》:“拥大将,气雄哉,合图画上云臺。”4.山名。在陕西省华阴县境。即西岳华山的北峰。古代隐者和道家多居于此。唐李白《古风》之十九:“邀我登云臺,高揖卫叔卿。”王琦注引慎蒙《名山记》:“云臺峯在太华山东北。”清厉鹗《严朗屋写小像为杜子春事索题》诗之二:“云臺峯顶约驂鸞,杞犬芝童觅最难。”5.山名。在四川省苍溪县东南,接阆中县界。一名天柱山。6.山名。在江苏省连云港市境内。原为海中小岛,称郁洲,明代始与大陆相连。山上有水帘洞遗迹。李希凡《云台小记》:“云台山屹立在黄海之滨……所谓‘花果山’者,只是云台一百多个山头中的一陵。”7.道观名。唐李商隐《送从翁从东川弘农尚书幕》诗:“锦里差隣接,云臺闭寂寥。”冯浩笺注:“所谓云臺观也。”宋刘克庄《水龙吟·己亥自寿》词之二:“愿云臺任满,又还因任,赛汾阳考。”

《云台治》是张继先创作的一首宋代诗词,描绘了一个汉朝人与道相互交融的场景。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
汉朝人与道翱翔,
是处遗踪属静方。
烟外桃花非俗种,
风前柏实有余香。
杖穿翠霭通深窅,
舟驾洪波入渺茫。
千八百年三十代,
云台空碧佩琳琅。

诗意:
这首诗词描绘了一个古代人与道相融合的意境。汉朝的人们在这里与道相互交融,感受到了道的存在和力量。诗中通过描绘景物和隐喻的手法,表达了人与道相合的美好境界。

赏析:
这首诗词以古代汉朝为背景,通过描述人与道相融合的境界,展示了一种超越尘世的美好景象。首句"汉朝人与道翱翔"表达了人与道相互交融的意境,使人感受到一种超越尘世的自由与宽广。"是处遗踪属静方"意味着这种境界属于遗世独立的静谧之地。

接下来的两句"烟外桃花非俗种,风前柏实有余香"通过描绘桃花和柏树的景物,表达了这里的景色非凡、别具一格。桃花与柏树分别象征了繁花和常青,寓意了人与道相融合之后的生命的丰盈和永恒。

"杖穿翠霭通深窅,舟驾洪波入渺茫"这两句通过描绘行走和航行的动作,表达了人们在这个境界中穿梭自如,超越了现实世界的局限,进入了深邃和辽阔的领域。

最后两句"千八百年三十代,云台空碧佩琳琅"表明了这种人与道相合之境的历史悠久,承载了几十代人的追求。"云台"象征着高远的境界,"碧佩琳琅"表示了这种境界的美好和珍贵。

总的来说,这首诗词通过描述景物和隐喻,描绘了人与道相互交融的美好境界。通过表达超越尘世的自由、宽广以及生命的丰盈和永恒,表达了对美好境界的向往和追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

张继先

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,...

张继先朗读
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