耶溪漱白云
至今风俗美，自昔诵歌闻。
秦望临丹戟，耶溪漱白云。
只应丝管去，惊动海鸥群。
耶溪漱白云。宋代。梅尧臣。前有朱翁子，後经王右军。至今风俗美，自昔诵歌闻。秦望临丹戟，耶溪漱白云。只应丝管去，惊动海鸥群。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》：“英英白云，露彼菅茅。”《庄子·天地》：“乘彼白云，至於帝乡。”《史记·封禅书》：“其夜若有光，昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗：“北风吹白云，万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12：“《蓬莱导游图》有幅照片，蓝天之下，白云之上，嵌着蓬莱阁主要建筑，似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰：“黄帝受命有云瑞，故以云纪事也。由是而言，故春官为青云，夏官为縉云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》：“委之刑柄，俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》：“胡武平宿，贺晏元献转刑部侍郎启云：‘紫詔疏恩，白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》：“哂穆王之荒诞，歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗：“《白云》《黄竹》歌声动，一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗：“翠华芝盖入离镜，《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》：“其亲在河阳别业，仁杰赴并州，登太行山，南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望佇立久之，云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白云之思，惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十：“梁瑄不归，璟每见东南白云即立望，惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗：“下阻黄壚上九天，白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一：“白云停阴冈，丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗：“一论白云心，千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词：“载取白云归去，问谁留楚佩，弄影中州？”明徐渭《赠余君》诗：“三年卧白云，一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》：“陈摶，周世宗常召见，赐号白云先生。太平兴国初，召赴闕，太宗赐御诗云：‘曾向前朝出白云，后来消息杳无闻。如今若肯随徵召，总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
丝管惊动:（动）①举动影响旁人，使吃惊或受干扰。②客套话，表示打扰、麻烦了他人。
海鸥群
《送刁景纯知会稽》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。这首诗词描述了送别刁景纯去会稽的情景。
诗词的中文译文如下：
前有朱翁子，後经王右军。
至今风俗美，自昔诵歌闻。
秦望临丹戟，耶溪漱白云。
只应丝管去，惊动海鸥群。
这首诗词的诗意表达了对刁景纯的送别之情。诗中提到了前面有朱翁子，后面经过王右军，这是指在送别刁景纯的过程中，前面有朱翁子引路，后面有王右军护送。诗人通过描绘这样的场景，表达了对刁景纯的敬重和祝福。
诗词中还提到了至今风俗美，自昔诵歌闻，这表明会稽地区的风俗美丽，而且自古以来就有人吟诵歌谣，流传至今。
接着，诗人提到了秦望临丹戟，耶溪漱白云，这是在描绘景色。秦望临丹戟指的是秦望山上的丹戟，耶溪漱白云则是指耶溪中的白云。这些景色的描绘增添了诗词的意境和美感。
最后两句诗中提到了只应丝管去，惊动海鸥群。这是在表达送别之情的同时，也表达了对刁景纯的期望和祝福。只应丝管去，意味着只有丝管的音乐才能传达出对他的思念之情，而惊动海鸥群则是形容他的才华和影响力。
总的来说，这首诗词通过描绘送别情景、赞美风俗美丽、描绘自然景色以及表达对刁景纯的祝福，展现了梅尧臣细腻的情感和对友人的深厚情谊。
梅尧臣
梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。...
梅尧臣。梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。