等闲瞎却一城人

出自明代愚庵智及的《悼楚石和尚诗(三首)》,诗句共7个字,诗句拼音为:děng xián xiā què yī chéng rén,诗句平仄:仄平平仄平平平。
圣主从容问鬼神,当机一默重千钧。
荼毗直下金门诏,火聚全彰净法身。
平地惊翻三世佛,等闲瞎却一城人
大悲愿力知多少,枯木花开别是春。
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圣主:圣主,汉语词语。拼音:shèng zhǔ释义:1、对当代皇帝的尊称。2、泛称英明的天子。
鬼神:鬼与神的合称。泛指神灵、精气。偏指鬼;死去的祖先。指形体与精灵。古代指天地间一种精气的聚散变化。
当机千钧:三十斤为一钧,千钧即三万斤。常用来形容器物之重或力量之大。
荼毗直下:径直趋赴。谓径直实行下去。直接下达。垂直向下;向下。下面,底下。谓直系下传。
法身:1.佛教语。梵语意译。谓证得清净自性,成就一切功德之身。“法身”不生不灭,无形而随处现形,也称为佛身。各乘诸宗所说不一。2.指高僧之身。3.旧指修炼得道之身。
平地:表面平坦的土地。
三世:三世sān-shì∶三代,常指祖孙三代∶在美洲,尤指在美国出生并受教育的第二代日本移民的子女
等闲:(书)①(形)平常,不算一回事:~视之。[近]平凡。[反]非凡。②(副)轻易,随便:莫~,白了少年头,空悲切。③(副)无端;平白地:~平地起波澜。
大悲:极悲哀。佛教语。救人苦难之心﹐谓之悲;佛菩萨悲心广大﹐故称大悲。
愿力枯木:1.干枯的树木。2.比喻颓丧之心或老朽之人。3.指刑具。。”4.指神主;棺材。
花开别是

《悼楚石和尚诗(三首)》是明代愚庵智及创作的诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
圣主从容问鬼神,
当机一默重千钧。
荼毗直下金门诏,
火聚全彰净法身。
平地惊翻三世佛,
等闲瞎却一城人。
大悲愿力知多少,
枯木花开别是春。

诗意:
这首诗表达了对楚石和尚的悼念之情。诗中描绘了楚石和尚在生前的伟大境界和修行成果,以及他的离世所引发的震撼和思考。

赏析:
这首诗以明代时期的社会背景为背景,通过对楚石和尚的悼念,表达了对佛教修行者的敬仰和对生死、人与佛的关系的思考。

首节描述圣主平静自若地询问鬼神的事情,强调了楚石和尚高超的修行境界和对宇宙奥秘的探索。"当机一默重千钧"这句话形象地表达了楚石和尚沉默中蕴含的深重意义。

第二节描述楚石和尚的葬礼仪式,"荼毗直下金门诏,火聚全彰净法身"表达了他的身体被火焚化,彰显了他修行的成果和净化身心的意义。

第三节描述在楚石和尚离世的时刻,"平地惊翻三世佛,等闲瞎却一城人"表达了众多信徒对他的崇敬,以及他离世后世俗纷扰的对比。

最后两句"大悲愿力知多少,枯木花开别是春"表达了楚石和尚修行的伟大悲愿和力量,暗示了生命的转瞬即逝和修行者超越尘世的境界。

整首诗通过细腻的描写和深刻的意象,展示了楚石和尚在修行道路上的伟大成就和对人生、生死的思考。同时,也传递了对修行者的敬仰和对佛教教义的崇尚,具有一定的宗教色彩。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考