次韵答梦堂法兄。明代。愚庵智及。兵戈南北竞喧争,兄弟分违似隔生。瀛海丹山君宴坐,劫灰双径我徒行。只添束篾腰间重,依旧眉毛眼上横。赖有祖翁家活在,不妨日午打三更。
《次韵答梦堂法兄》是明代愚庵智及所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
译文:
兵戈南北竞喧争,
兄弟分违似隔生。
瀛海丹山君宴坐,
劫灰双径我徒行。
只添束篾腰间重,
依旧眉毛眼上横。
赖有祖翁家活在,
不妨日午打三更。
诗意:
这首诗词探讨了战乱和兄弟之间的分离之痛。兵戈的喧嚣在南北两地不断上演,兄弟之间的分离令人感到痛苦,就像生活在不同的世界里。诗人自比为劫灰双径的行者,独自行走在荒凉的道路上。他身上背负着沉重的束篾(指行李),眉毛上横着忧愁的皱纹。然而,他感激地提到,还有祖翁(指祖先)的家庭活着,这让他在黑夜里也能打破孤寂,坚持前行。
赏析:
这首诗词以简洁而凄美的语言,表达了诗人对战乱和兄弟分离所带来的苦难的思考和感受。诗中的兵戈南北竞喧争,暗示了明代时期南北地区的战乱和纷争。兄弟之间的分离使诗人感到痛苦和孤寂,兄弟之情被破坏,仿佛生活在不同的世界中。诗人将自己比作劫灰双径的行者,形容着自己孤独地徒步行走在荒凉的道路上。束篾的重负象征着他肩负的沉重责任和困境,眉毛上的皱纹展示了他内心的忧愁和痛苦。然而,诗人依然感激地提到,他有祖翁的家庭活着,这种家庭的存在给予了他一种力量和勇气,让他在黑夜中也能坚持前行。
整首诗词通过对战乱和兄弟之间分离的描绘,展现了诗人内心深处的孤独和痛苦。然而,诗人并没有沉溺于悲伤之中,而是在最后一句中表达了对家庭的珍惜和坚持的决心。这种对家庭的眷恋和对生活的乐观态度使诗词中的忧愁情绪得到了一定的缓解,增添了一丝温暖和希望的色彩。
送友人入京。宋代。刘宰。郭内无田负郭居,酒中有趣酒尊疏。波间屡听濯缨曲,架上时繙种树书。万里长风摧岸柳,一天清露属园蔬。故人欲问平安信,为说年来颇晏如。
空城雀。唐代。陈陶。古城蒙蒙花覆水,昔日住人今住鬼。野雀荒台遗子孙,千年饮啄枯桑根。不随海燕柏梁去,应无玉环衔报恩。近村红栗香压枝,嗷嗷黄口诉朝饥。生来未见凤凰语,欲飞常怕蜘蛛丝。断肠四隅天四绝,清泉绿蒿无恐疑。
行後园。宋代。陆游。霜风吹枯桑,落叶乾有声。陂池日已涸,沙水见底清。人生非金石,岁暮难为情。安得天边鹄,驾之以遐征!
同吴顾二僚长欧顾二文学过沈鸿胪宅观牡丹。明代。黎民表。春尽平阳戚里家,风回金埒故欹斜。隋宫剪作千丛锦,洛浦看成一片霞。游女明妆同拾翠,侍臣沉醉几攀花。朦胧月色人归去,赤壁相逢侠路车。
二十夜。清代。郑孝胥。我如夜啼乌,绕枝觅其偶。斜月忽侵帷,定是魂来否。追寻竟何得,遗像空在手。东方未遽明,默坐复良久。
巫山高(一作阎复本诗)。唐代。阎立本。君不见巫山高高半天起,绝壁千寻尽相似。君不见巫山磕匝翠屏开,湘江碧水绕山来。绿树春娇明月峡,红花朝覆白云台。台上朝云无定所,此中窕窈神仙女。仙女盈盈仙骨飞,清容出没有光辉。欲暮高唐行雨送,今宵定入荆王梦。荆王梦里爱秾华,枕席初开红帐遮。可怜欲晓啼猿处,说道巫山是妾家。
送李子西出按宣大 其二。明代。李舜臣。万里长城险,三秋太白明。雁关天上启,狐岭雪中行。斧钺垂寒色,钲鼙壮朔声。要令沙漠外,遥惮汉贤名。
山花子(成支使出侍姬,次穆季渊韵)。宋代。袁去华。雾阁云窗别有天。丰肌秀骨净娟娟。独立含情羞不语,总妖妍。持酒听歌心已醉,可怜白发更苍颜。红烛纱笼休点著,月中还。
寄滑州李副使员外。唐代。皮日休。兵绕临淮数十重,铁衣才子正从公。军前草奏旄头下,城上封书箭簳中。围合只应闻晓雁,血腥何处避春风。故人勋重金章贵,犹在江湖积剑功。
郡中有怀寄上睦州员外杜十三兄。唐代。邢群。城枕溪流更浅斜,丽谯连带邑人家。经冬野菜青青色,未腊山梅处处花。虽免嶂云生岭上,永无音信到天涯。如今岁晏从羁滞,心喜弹冠事不赊。
米元章砚山诗帖赞。宋代。岳珂。壶领九华,营是一枝,何异乎持琬琰以易羊皮。砚之不存,而宝此诗,抑类乎舍鱼兔而守筌蹄。不我后先,得于斯是,几席江山,庶几见之。
书草萍驿(二首)。明代。王守仁。千里风尘一剑当,万山秋色送归航。堂垂双白虚频疏,门已三过有底忙。羽檄西来秋黯黯,关河北望夜苍苍。自嗟力尽螳螂臂,此日回天在庙堂。
寄周愚卿兄弟。宋代。赵蕃。渚花飘锦已残春,几对江山思故人。邂逅欲书书不得,醒狂于此见天真。