坐人舌头即不无

《偈七首》
月月初一十五，处处槌钟打鼓。
若不毁谤禅道，便是呵骂佛祖。
尽道慈悲接人，毕竟无过於此。
承天鼻孔笑伊，直是未敢相许。
坐人舌头即不无，争教无舌人解语。

中文译文：
每月初一和十五，到处都有敲钟打鼓的声音。
如果不毁谤禅道，就是在辱骂佛祖。
尽管说慈悲待人，但没有任何一种行为能超过这个。
承天鼻孔笑它，直接表示我不敢与它相提并论。
坐在人的舌头上即便有也没有，也难以让无言之人开口说话。

诗意和赏析：
这首诗词是由宋代的佛教僧人释允韶创作，是一首反思人们对佛教和禅宗的态度的诗作。

诗中通过描绘月月初一和十五处处都能听到敲钟打鼓的声音，表达了对佛教仪式和庙宇的形式化的批判。作者认为，如果只是简单地参与仪式，而没有真正理解和信仰禅宗，甚至还谩骂佛祖的话，那就是对禅宗的亵渎。

接着，诗中呼吁人们要以慈悲对待他人，认为没有比慈悲更高尚的行为。但作者又表示，自己与佛祖相比还远远不够，用“承天鼻孔笑它”来形容自己的不敢与佛祖相提并论。

最后两句“坐人舌头即不无，争教无舌人解语”，是对人们对佛法的误解和对禅宗教义的曲解进行反思。作者认为，佛法是没有办法通过舌尖解释的，需要通过个人的领悟和体悟才能真正理解。

整首诗以简洁明了的语言，表达了作者对佛教和禅宗虚伪行为的批判，同时也呼唤人们要以慈悲为主导，以真正理解佛法为目标。这样的思想内涵在宋代佛教文化中具有一定的影响力，也是佛教文学中的重要作品之一。