处处流通。宋代。释慧性。春行万国春无迹,腊雪消残始见功。头头应现,处处流通。木马泥牛吼,花柳撼春风。
诗词:《偈颂一百零一首》
中文译文:
春行万国春无迹,
腊雪消残始见功。
头头应现,
处处流通。
木马泥牛吼,
花柳撼春风。
诗意和赏析:
这首诗来自宋代释慧性,通过描绘春天的景象,表达对春天的赞美和感慨。
诗的第一句“春行万国春无迹”形容春天万物复苏,但它的迹象无处可见,这可能象征着春天的四季轮回是一种自然、无私和无所不在的力量。这种力量无论在哪个国家的春天都会存在。
接下来的句子“腊雪消残始见功”表示在冬天最后的残留雪化作成春天,才是一种努力和成就的开始。这句话可以理解为只有经历了寒冷的冬天,才能感受到春天的意义。
第三句“头头应现,处处流通”说明春天的力量是无所不在的,它在每个生物体内都得到了释放,传递和传播,象征着春天的生机勃勃和活力四溢。
最后的两句“木马泥牛吼,花柳撼春风”描绘了春天万物复苏,万象更新的场景。无论是木马泥牛的鼓舞,还是花柳随风摇曳的景象,都象征了春天的力量和生命的力量。这里的花柳可能是指花花世界,而春风则代表着春天带来的喜悦和温暖。
整首诗以简洁的语言描绘了春天的美景和活力,表达了对春天的赞美和敬畏之情。通过对春天的描绘和象征意义的运用,诗人把春天的力量和生命的力量与自然、人类和社会联系在一起,使诗词更加意蕴深远。
释慧性(一一六二~一二三七),号无明,俗姓李,达州巴渠(今四川宣汉东北)人。孝宗淳熙十五年(一一八八)祝发,束包南游。首谒佛照光,又造松源崇岳座下。出世蕲州资福寺,越两年,迁智度寺。后历住南康军庐山归宗能仁、开先华藏、栖贤宝觉、平江府阳山尊相、寿宁万岁等寺。理宗嘉熙元年卒,年七十六。为南岳下十九世,松源崇岳禅师法嗣。有《无明慧性禅师语录》,收入《续藏经》。...
释慧性。释慧性(一一六二~一二三七),号无明,俗姓李,达州巴渠(今四川宣汉东北)人。孝宗淳熙十五年(一一八八)祝发,束包南游。首谒佛照光,又造松源崇岳座下。出世蕲州资福寺,越两年,迁智度寺。后历住南康军庐山归宗能仁、开先华藏、栖贤宝觉、平江府阳山尊相、寿宁万岁等寺。理宗嘉熙元年卒,年七十六。为南岳下十九世,松源崇岳禅师法嗣。有《无明慧性禅师语录》,收入《续藏经》。