瞥然而还

出自宋代释慧性的《偈颂一百零一首》,诗句共4个字,诗句拼音为:piē rán ér hái,诗句平仄:平平平平。
往来无间,动静一源。
瞥然而往,瞥然而还
大方无内无外,管甚新年旧年。
归来偃卧青松下,只这些儿妙不傅。
()
往来:(动)①去和来。②交际;交往:~密切。
无间:1.指没有间隙:亲密~。2.连续:他每天早晨练太极拳,寒暑~。3.不分离:~是非。
动静:(名)①动作或说话的声音:屋里有说话的~。②情况,消息:有~就告诉我。
一源大方:(书)(名)指专家学者;内行人:~之家|贻笑~。②(形)对于财物不计较、不吝啬:出手~。[近]慷慨。[反]吝啬|小气。③(形)(言谈、举止)自然;不拘束:举止~。[近]自然。[反]拘谨|害羞。④(形)(样式、颜色等)不俗气:陈设雅致~。
新年:(名)一年的开始,指元旦和元旦以后的几天。
旧年:1.去年。2.农历新年。
归来:(动)回来:胜利~|自海外~。
偃卧:偃卧yǎnwò[lieonone'sback;liesupine]仰卧;睡卧是夜荆公长吁短叹,和衣偃卧,不能成寐。——《京本通俗小说》
青松:苍翠的松树。
这些儿不傅

诗词:《偈颂一百零一首》

中文译文:
往来无间,动静一源。
瞥然而往,瞥然而还。
大方无内无外,管甚新年旧年。
归来偃卧青松下,只这些儿妙不傅。

诗意和赏析:
这首诗词是宋代佛教禅宗大师释慧性所作,以独特的诗意表达了禅宗的思想。

整首诗以禅宗思想为中心,表达了生活中的动静、内外、新旧与禅修的关系。作者运用禅宗的方法来观察生活,表现了往来无间、动静一源的境界。瞥然而往,瞥然而还,意味着生活中不论是外在的行走,还是内在的思维,都是短暂而瞬间的,同时也表达了禅修者观照世界的眼光。

接着,作者表达了“大方无内无外”的境界。大方指的是宽广无私,无内指的是没有私欲和执着,无外指的是没有分别和界限。在这样的境界下,作者宣示了对时间的超越,不受新年和旧年的牵绊。

最后,作者以归家偃卧青松下的场景,表达了禅修到达的高境界。“只这些儿妙不傅”,表明作者觉悟到了人生中不被物质和功名所束缚的真实和妙趣。

总体来说,这首诗词运用禅修的思想和表达方式,以简洁凝练的文笔,揭示了生活的平凡中蕴含的深刻哲理,引领人们超越现实的束缚,追寻内心的真实与自由。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释慧性

释慧性(一一六二~一二三七),号无明,俗姓李,达州巴渠(今四川宣汉东北)人。孝宗淳熙十五年(一一八八)祝发,束包南游。首谒佛照光,又造松源崇岳座下。出世蕲州资福寺,越两年,迁智度寺。后历住南康军庐山归宗能仁、开先华藏、栖贤宝觉、平江府阳山尊相、寿宁万岁等寺。理宗嘉熙元年卒,年七十六。为南岳下十九世,松源崇岳禅师法嗣。有《无明慧性禅师语录》,收入《续藏经》。...

释慧性朗读
()