大乘俱是如来说。宋代。宋太宗。白发长,眉似雪,宗禅和尚何分别。百尺高山足浮云,万丈海中有明月。十地本因菩萨證,大乘俱是如来说。有空相,无空相,深浅是非皆为妄。一切诸法归何物,忽然觉悟波浪没。安乐常在信心中,真空根本难缄默。贪嗔戎定如幻梦,祖师凝流欢者众。方便门,群生用,除他烦恼知识重。诱引迷途如风止,慧眼观瞻恒沙水。三昧八万四千智,清净法身依道理。
《缘识》是一首宋代的诗词,作者是宋太宗。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
白发长,眉似雪,宗禅和尚何分别。
百尺高山足浮云,万丈海中有明月。
十地本因菩萨证,大乘俱是如来说。
有空相,无空相,深浅是非皆为妄。
一切诸法归何物,忽然觉悟波浪没。
安乐常在信心中,真空根本难缄默。
贪嗔戎定如幻梦,祖师凝流欢者众。
方便门,群生用,除他烦恼知识重。
诱引迷途如风止,慧眼观瞻恒沙水。
三昧八万四千智,清净法身依道理。
中文译文:
白发长,眉如雪,宗禅和尚有何区别。
百尺高山可浮云,万丈海中有明月。
十地本因菩萨证,大乘皆如来所说。
有空相,无空相,深浅是非皆为妄。
一切众法归何物,突然觉悟波浪沉没。
安乐常在信心中,真空根本难以言说。
贪嗔瞋恚如幻梦,祖师凝视流欢喜者众。
方便门,群生所用,除去烦恼知识重要。
引导迷途如风停息,智慧之眼观瞻恒沙水。
三昧八万四千智,清净法身依循道理。
诗意和赏析:
这首诗词表达了禅宗思想和对佛教教义的探索。诗人以白发和眉如雪来形容自己的年老,提出了宗禅和尚和世俗人之间的区别。他通过描绘高山浮云和海中明月,表达了世间万物的无常和虚幻。
诗中提到了十地菩萨的证悟和大乘佛教的教义,强调了空相和非空相的妄诞性质。诗人认为深浅、是非都是虚幻的,一切法相都是无常的,只有觉悟才能使波浪归于平静。
诗人还提到了安乐常在信心中,真空是根本难以言说的。他警示人们贪嗔瞋恚的存在如同幻梦一般虚幻,而祖师们的凝视带来了欢喜和喜悦。方便门是指佛教的方法和教导,能够帮助众生除去烦恼和困扰。通过观瞻恒沙水,人们可以引导迷途的众生,使他们停止迷失。
诗中还提到了三昧和八万四千智,这些是佛教修行中的重要概念。最后,诗人强调清净法身依循道理,表达了对佛法的信仰和追求。
这首诗词通过对禅宗思想和佛教教义的探索,揭示了世间万物的虚拟与无常,强调了觉悟和修行的重要性。同时,诗人运用景物描写和比喻手法,将抽象的哲理思想转化为具体形象,使诗词更富有感染力和启迪性。
这首诗词表达了对禅宗和佛教教义的理解和追求,强调了觉悟和修行的重要性,以及超越世俗和迷惑的追求真理的决心。它体现了宋太宗对佛法的思索和对人生意义的深思,具有一定的哲学意味。