秋日野步和王觉民十六首。宋代。王之道。雨晴庭户生秋意,潮落溪桥见水痕。稻熟人家得相向,兵余眼底两三村。
《秋日野步和王觉民十六首》是宋代王之道创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
雨后晴天,庭院中弥漫着浓浓的秋意,潮水退落,溪桥上留下了水的痕迹。稻谷已经成熟,人们相互招呼着收割,而眼前却是战乱之后只剩下几个村庄的景象。
这首诗词展现了一个秋日景色的场景,通过描绘雨后的秋天氛围,以及田园生活和战乱的对比,表达了作者对和平与宁静的向往和对战乱带来的痛苦的思考。
这首诗词以自然景观为背景,通过对雨后秋日的描绘,展示了秋天的气息和景色。雨过天晴,秋意渐浓,给人一种清新、宁静的感觉。潮水退去,溪水留下水痕,这一景象更增添了秋日的韵味。同时,作者通过描述稻谷成熟和人们相互招呼的场景,展现了丰收的喜悦和田园生活的安宁。然而,最后几句描写了战乱后只剩下几个村庄的景象,暗示了战争给人们带来的伤害和痛苦。整首诗词通过对自然景色和人事物的描绘,表达了对和平与宁静的向往,并呼吁人们珍惜和平,避免战乱的发生。
这首诗词以简洁明快的语言描绘了秋日的景色和对战乱的思考,通过反差的手法增强了作品的感染力。同时,作者运用了自然景物与人事物的对比,使作品具有了更深层次的意义。整首诗词情感真挚,意境深远,通过对自然景色的描绘,抒发了作者对和平、宁静的向往,并对战乱的痛苦进行了思考和反思。
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。...
王之道。公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。
寄奉新锺宰。宋代。杨万里。傅语清心阁,欣逢诗主人。莺花无恙否,风月一番新。旧日行吟处,今来迹已陈。应怜杨县尹,须鬓两如银。
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
游褒禅山记。宋代。王安石。 褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。 其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也! 余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。 至和元年七月某日,临川王某记。
一字至十字成章二首 其一 咏竹。宋代。文同。竹,竹。森寒,洁绿。湘江滨,渭水曲。帷幔翠锦,戈矛苍玉。心虚异众草,节劲逾凡木。化龙杖入仙陂,呼凤律鸣神谷。月娥巾帔静苒苒,风神笙竽清蔌蔌。林间饮酒碎影摇樽,石上围棋轻阴覆局。屈大夫逐去徒悦椒兰,陶先生归来但寻松菊。若论檀栾之操无敌于君,欲图潇洒之姿莫贤于仆。
病起。明代。张嗣纲。病骨萧萧不耐秋,羞看白发雪盈头。蒲鞭旧业垂将绝,兔笔新词未肯休。赖有参苓扶弱质,且凭艾叶破穷愁。丈夫事业从天定,聊向溪头伴水鸥。
客来。宋代。陈杰。院静尘嚣隔,閒看砌长苔。新晴农乍急,旧雨客能来。适报提壶劝,还惊布谷催。穷居有行狎,一笑且持杯。
列子陈图南二图 其一。明代。张宁。列子御风风御列,庄周为蝶蝶为周。丹青未识荒唐论,貌作凭虚汗漫游。
春暮思平泉杂咏二十首·潭上紫藤。唐代。李德裕。故乡春欲尽,一岁芳难再。岩树已青葱,吾庐日堪爱。幽溪人未去,芳草行应碍。遥忆紫藤垂,繁英照潭黛。
十月十五日同黄大博出城。宋代。李流谦。休沐来寻九里松,故因晴日觉晴容。寒余浅水红衣尽,淡抹轻烟紫翠重。倦向山僧谈白叶,归从逋客醉黄封。尘埃眯目成深省,何处招提鸣昨钟。
题惠琮律师院。唐代。贯休。苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。
点绛唇·一夜东风。宋代。曾允元。 一夜东风,枕边吹散愁多少。数声啼鸟。梦转纱窗晓。 来是春初,去是春将老。长亭道。一般芳草。只有归时好。
留城寄旷翁。元代。艾性夫。六年不见云巢老,端拟此来消渴心。花落鸟啼春事阔,不知何处倚阑吟。
过查濑。宋代。杨万里。眼底常山一武中,上滩更得半帆风。青天以水为铜镜,白鹭前身是钓翁。旧日岸头浑改尽,数尖山觜忽搀空。老夫只费五六日,行尽浙山西复东。
庆春泽 赠妓。五代。袁思古。香染襟裾,春生笑语,眼帘斜注秋波。一顾倾城,扇裁羞掩轻萝。眉尖淡压知谁恨,非关几点新螺。夜如何。敢画荒鸡,怨尽灵鼍。当年也解风流话,问于今安在,剩有蹉跎。回首前尘,韶华容易经过。钟情反是无情好,免他时惹得愁多。一刹那。云雨巫山,梦断南柯。