春光不度玉门关

出自唐代王之涣的《横吹曲辞·出塞》,诗句共7个字,诗句拼音为:chūn guāng bù dù yù mén guān,诗句平仄:平平仄仄仄平平。
黄砂直上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春光不度玉门关
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黄砂:黄沙,沙漠。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
孤城羌笛:乐器名。古时流行于塞外的一种笛子,长约四十余公分,最初为四音孔,后改为五音孔,可独奏或伴奏。因源出于少数民族羌族中,故称为羌笛。
何须怨春光:(名)春季的景致:明媚~。

《横吹曲辞·出塞》是唐代诗人王之涣创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
黄砂直上白云间,
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,
春光不度玉门关。

诗意:
这首诗描绘了边塞出征的壮丽景象。黄色的沙尘直冲云霄,孤独的城池耸立在高耸的山峰之间。诗人表达了对出征的士兵的赞美和思念之情,同时表达了对战争和岁月流转的感慨。

赏析:
这首诗词以简洁而富有画面感的语言描绘了边塞的景象,展现了边疆戍卫的艰辛和壮丽。下面是对每个句子的具体分析:

- "黄砂直上白云间":通过描绘黄色的沙尘直冲云霄,表达了边塞地区风沙弥漫的景象。黄色的沙尘象征着战争的残酷和边塞的孤独,与高高的白云形成鲜明的对比。
- "一片孤城万仞山":这句描述了孤独城池的壮丽景象。城池高耸在万丈的山峰之间,给人一种雄伟而壮丽的感觉。孤城象征着边塞的孤独和坚守。
- "羌笛何须怨杨柳":这句表达了诗人对士兵的赞美和思念之情。羌笛是边塞地区的特色乐器,诗人表明士兵们无需怨恨杨柳的柔软,因为他们拥有坚韧不拔的品质。这里也暗示了士兵们的豪情和英勇。
- "春光不度玉门关":这句表达了对时光流转的感慨。春光象征着时光的流逝和岁月的更替,而玉门关是古代丝绸之路的重要关隘,也代表着边塞的边界。诗人表达了对时光无情流逝的感叹,同时也暗示了士兵们不能享受春光,而是要坚守边塞。

整首诗词通过简洁而富有意境的语言,描绘了边塞的荒凉和边疆戍卫的艰辛,表达了对士兵的赞美和思念之情,同时也反映了诗人对时光流转和岁月更迭的感慨。这首诗词以其雄浑的气势和深刻的意境,展现了唐代边塞风貌和诗人的情感体验,具有较高的艺术价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

王之涣

王之涣(688年—742年),是盛唐时期的著名诗人,字季凌,汉族,绛州(今山西新绛县)人。豪放不羁,常击剑悲歌,其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时,他常与高适、王昌龄等相唱和,以善于描写边塞风光著称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼”,更是千古绝唱。...

王之涣朗读
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