身田在世。宋代。张继先。调理三关,安和四体,静无忧挠相煎。太微冥契,元始语诸仙。玉宇重修妙典,西台□、南岳题篇。崇□好,身田在世,心向太清天。云边。曾降圣,金坛夜拜,高驾留连。论琼华灵液,形与神全。形体须凭妙气,神来舍、黄阙丹田。真精旨,明光辅相,天地保长年。
《满庭芳(又上前人)》是宋代张继先创作的一首诗词。这首诗词有一定的难度,其中有些字句已经无法辨认,但我将尽力对其进行分析。
诗词的中文译文如下:
调理三关,安和四体,静无忧挠相煎。
调和身体的三关,使四肢安和,心境宁静,没有苦恼和烦扰。
太微冥契,元始语诸仙。
太微星辰之间的契合,元始传授给众仙。
玉宇重修妙典,西台□、南岳题篇。
玉宇重新修复了神奇的典籍,西台□、南岳都贡献了篇章。
崇□好,身田在世,心向太清天。
崇尚□□之道,身体在尘世间,心灵向往纯净的天空。
云边。曾降圣,金坛夜拜,高驾留连。
在云边。曾经降临圣地,夜晚在金坛上拜祭,高驾停留。
论琼华灵液,形与神全。
探讨琼华灵液,身体和精神都完美。
形体须凭妙气,神来舍、黄阙丹田。
形体必须依靠妙气,神灵寄居于黄阙丹田。
真精旨,明光辅相,天地保长年。
真正的精神旨意,明亮的光芒辅助相应,天地保佑长寿。
这首诗词表达了对身体和心灵的调和与安宁的追求,以及对道家思想和修炼的探讨。尽管有些字句无法辨认,整体上诗词的意境深邃,探讨了人与自然、人与神灵之间的关系,以及追求身心完美的修行之道。通过对玉宇、琼华等象征意义的运用,诗词中展现了一种超越尘世、追求精神升华的境界。
张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,...
张继先。张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,