学佛学仙要，玄妙在中诚。真铅真汞无非，只是性和情。但得情来归性，便见铅来投汞，二物自交并。日用了无间，大药自然成。识抽添，明进退，要持盈。坤炉乾坤，阴符阳火慢调停。一穷玄关透了，八片顶门裂破，迸出宝蟾明。功行两圆备，谈笑谒三清。
水调歌头 赠宝蟾子。元代。李道纯。学佛学仙要，玄妙在中诚。真铅真汞无非，只是性和情。但得情来归性，便见铅来投汞，二物自交并。日用了无间，大药自然成。识抽添，明进退，要持盈。坤炉乾坤，阴符阳火慢调停。一穷玄关透了，八片顶门裂破，迸出宝蟾明。功行两圆备，谈笑谒三清。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。...
李道纯。李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
酹江月五首 其三。清代。蒋士铨。载书一艇，似乘兴而来，兴尽而返。回忆出门西向，笑此意成疏懒。遍友时贤，细参世味，两鬓缁尘满。长卿倦矣，云山是尔归伴。去年燕市相逢，九门风雪，酒罢眠孤馆。折到旗亭烟外柳，小别也堪肠断。初日年华，谪仙标格，天未容萧散。冷吟闲醉，放君暂作稽阮。
远别离。唐代。李白。远别离，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。海水直下万里深，谁人不言此离苦？日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。我纵言之将何补？皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。尧舜当之亦禅禹。君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。或云：尧幽囚，舜野死。九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还。恸哭兮远望，见苍梧之深山。苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。
哀弟子约四首 其一。明代。皇甫汸。两度悲兄泪，今为痛弟流。棣华翻委露，池草竟成秋。襁内孤儿泣，帷中少妇愁。独持遗草去，恐有茂陵求。
竹如意 其二。金朝。李俊民。即时参得指头禅，说似家风玉版传。一日佛堂光自放，我师歇在古灵前。
宰邑垂满喜与王梅溪孙主簿合并承入秋闱当别。宋代。陈宓。两家事契几人同，一见风流忆乃翁。何事别离当两月，空山兀坐晚秋风。
邹德久挽词二首。宋代。张嵲。万里南来日，惟君意最亲。浑如相识旧，殊异白头新。一别遽千古，九衢空万人。道乡虽有子，不使继清尘。
送罗寿可归临江。宋代。连文凤。 琴剑西还已有期，白云飞处望多时。湖边别酒春风醉，江上归帆落日迟。客思悠悠生远树，梦魂隐隐入芳篱。到家若话吴中事，自有哀歌寄楚词。
谒金门（昔游）。宋代。毛滂。灯雾里。老去昔游不记。月似旧时人不似。小楼何处是。归卧晚香翠被。玉酒著人小醉。欲睡先来都不睡。此情那恁地。
后凯歌词九首 其一 奇兵。宋代。耶律铸。一旅奇兵出禁宸，略时弹压定惊尘。萧条万里无遗寇，信道天家又得人。
临江陆行十绝 其三。明代。张弼。四山如障竹如墙，斜枕山陂半作堂。更上楼居瞰灵碧，一溪清涨泻方塘。
秋雨。明代。佘五娘。寒蝉声咽绿杨条，云结轻阴奏洞箫。独坐小窗初睡起，数回疏雨滴芭蕉。
送欧阳子履董广东学政。明代。王鏊。六一风流殊未远，一门双璧价能齐。超升同日司文柄，洗濯多年出字溪。凤沼挥毫奎宿逼，羊城按节瘴云低。朔南此去应渐被，声教行看到四黎。
栖白庵。宋代。吕江。门外竹千个，崖颠两径分。奔泉流碎月，高树碍行云。游客倦欲卧，道人言少文。但云秦学士，曾此遇茅君。