送人归闽中
送人归闽中朗读天垂雨露万方同，冠带南归喜气浓。溪渡槟榔和水暗，林穿荔子遍山红。
到家定有诗书在，对客宁教酒盏空。珍重高年崇礼让，七闽自古尚儒风。
送人归闽中。明代。薛瑄。天垂雨露万方同，冠带南归喜气浓。溪渡槟榔和水暗，林穿荔子遍山红。到家定有诗书在，对客宁教酒盏空。珍重高年崇礼让，七闽自古尚儒风。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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拟古。清代。屈大均。人生无百年，命在呼吸间。长风飘落叶，一去不复还。人鬼互相送，阴阳不少閒。天地岂不仁，人物自相残。吁嗟世道丧，吾生日已艰。寥寥含道腴，所润惟容颜。甘肥久已绝，蔬食馀一箪。回也日闭户，禹稷同心肝。
济上。明代。徐熥。归兴已如此，归帆尚济州。沙汀芦受月，江岸蓼迎秋。不尽闽天远，无情汶水流。敢辞留滞苦，其奈倚门忧。
夜合花。明代。佘翔。风动香飘十二栏，雨中相对一尊残。玉容莫向黄昏敛，正欲携灯醉后看。
六十岁吟。宋代。邵雍。六十残躯鬓已斑，缪称仙术有□□。时来孺子成功易，势去圣人为力难。虽则筋骸精康健，奈何情意已阑珊。着身争处明开眼，三十年来看世间。
写照口占。明代。邹元标。暂寄镜中影，谁知物外身。本来无色相，何处著纤尘。事业从飘泊，生涯付隐沦。千秋谁只眼，彷佛见吾真。
题徐惟得冲漠斋十二绝 其九 雪山空寂。明代。胡应麟。战胜归来岩穴间，空花落尽闭禅关。大千世势冥心处，恍惚当时坐雪山。
偶题·相逢记得画。宋代。张耒。相逢记得画桥头，花似精神柳似柔。莫谓无情即无语，春风传意水传愁。
苏州曹琰虞部浩然堂。宋代。梅尧臣。姑苏台上麋鹿嚎，夫差城中楼观高。荒榛尽已付明月，万古愤怒空秋涛。吴亡越霸能几日，後世扰扰犹鸿毛。孟轲善养浩然气，充塞天地无饥嗷。慕而为堂亦有意，不学屈子成离骚。
题永福寺临淮亭（亭即司马复明府所置）。唐代。顾非熊。淮上前朝寺，因公始建亭。虽无山可望，多有鹤堪听。引客闲垂钓，看僧静灌瓶。带潮秋见月，隔竹晓闻经。水气侵衣冷，蘋风入座馨。路逢沙獭上，船值海人停。砧杵鸣孤戍，乌鸢下远汀。连波芳草阔，极目暮天青。创置嗟心匠，幽栖得地形。常来劝农事，赖此近郊坰.
扫花游。清代。蒋春霖。点波细雨，乍泥住归人，便迟春信。布帆漫整。满空江化酒，别筵花韵。数遍邮签，也怕莺期未准。雁程紧。试悄向故园，先探芳讯。归梦今夜稳。奈湿雾濛濛，画楼难认。野梅瘦损。为凄吟、客里剩红销尽。堕水流香，又把孤蓬暗引。醉乡近。压春潮、一船幽恨。
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