明德孚教，幽苻丽纪。山鼎见奇，醴液涵祉。鹓雏耀仪，驺虞游趾。
福延亿祚，庆流万祀。
宋泰始歌舞曲十二首 其六 明德颂。清代。佚名。明德孚教，幽苻丽纪。山鼎见奇，醴液涵祉。鹓雏耀仪，驺虞游趾。福延亿祚，庆流万祀。
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
断火谣。唐代。苏拯。谁谓之推贤，于世何功果。绝尔晋侯交，禁我唐虞火。国闭檀榆烟，大礼成隳堕。暗室枯槁饭，冷面相看坐。阳升既非佑，阴伏若为佐。焉冻群生腹，将止天下祸。但究冤滥刑，天道无不可。鄙哉前朝翊赞臣，訏谟之规何琐琐。
破惑歌。元代。李道纯。堪嗟世上金丹客，万别千差殊不一。执象泥文胡作为，摘叶寻枝徒费力！采日精，吸月华，含光服气及吞霞。敛身俯仰为多事，转睛捏目起空花。炼稠唾，咽津液，指捏尾闾并夹脊。注想存思观鼻端，翻沧到海食便溺。守寂淡，落顽空，兀兀腾腾做奔功。更有按摩并数息，总与金丹理不同。八段锦，六字气，闭谷休粮事何济。执着三峰学采阴，九浅一深为进退。扰腰兜肾守生门，屈伸导引弄精魂。对炉食乳强兵法，个样家风不足论。更有缩龟并闭息，熊伸鸟引虚劳役。摩腰居士腹中温，行气先生面上赤。擎天鼓，抱昆仑，叩齿集神视顶门。虚响认为雄虎啸，肚鸣道是牝龙吟。烧丹田，调煮海，昼夜不眠苦打睚。单衣赤脚受煎熬，前生欠少饥寒债。常持不语谩徒然，默朝上帝怎升迁？呵手提囊真九伯，摩娑小便更狂颠。弄金枪，提金井，美貌妇人为药鼎。采她精血唤真铅，丧失元和犹不省。有等葛藤口头禅，斗唇合舌逞能言。指空话空干打哄，竖拳竖指不知原。提话头，并观法，捷辩机峰喧霅霅。拈槌竖拂接门徒，瞬目扬眉为打发。参公案，为单提，真个高僧必不然。理路多通为智慧，明心见性待驴年。道儒僧，休执着，返照回光自忖度。忽然摸着鼻孔尖，始信从前都是错。学仙辈，绝谈论，受气之初穷本根。有相有求俱莫立，无形无象更休亲。心非火，肾非水，凡精不可云天癸。黄婆元不在乎脾，玄牝亦休言口鼻。卯非兔，酉非鸡，子非坎兮午非离。一阳不在初三四，持盈何执月圆时。肝非龙，肺非虎，精华焉得为丹母。五行元只一阴阳，四象不离二玄牝。采药川源未易知，汞产东方铅产西。离位日魂为姹女，坎宫月魄是婴儿。为无为，学不学，缘觉声闻都倚阁。我今一句全露机，身心是火也是药。身心定，玄教通，精气神虚自混融。三百日胎神脱蜕，翻身拶碎太虚空。
沈左臣惠墨竹赋柬五首 其四。清代。陈恭尹。大笔如椽势莫当，节间一丈末如芒。君家越志分明载，月落空庭影未长。
再次林郎中韵。宋代。陈造。几年块处断足音，日咏楚歌常林。朋知久矣张邴我，矻矻抱瓮如汉阴。末路面颜殊自笑，故人情义无深。桑榆可收倚君重，表表玉立行班心。
成晋驿庭槐繁阴戏为一绝。明代。陆深。雨意将云白，山光隐树青。总看行蚁梦，何日报鸡醒。
邳州晚眺和邓居仁韵。清代。孙文焕。绿云弥望水迢迢，泽国秋残木未凋。柳色全迷村市暗，河声直下海门遥。白门烟雨供凭吊，黄石功名付泬寥。碧水自流人自去，更谁指点授书桥。
送僧归旧山。唐代。栖白。 谈空与破邪，献寿复荣家。白日得何偈，青天落几花。传灯皆有分，化俗独无涯。却入中峰寺，还知有聚沙。
招致仕诸君饮。宋代。韩维。闲里高官物外身，追欢高会及良辰。菊含晓露精神健，酒入凉天气味醇。双管龙吟清彻汉，四弦莺语巧回春。樽前不用存形迹，同是乡闾白发人。
次知县兄韵。宋代。苏泂。市少全依郭，人稀却似村。湖山春气早，烟雨画图昏。倚树花微落，吟诗酒屡温。亲朋各南北，步屐款谁门。
送樊进士归宁。宋代。韩维。狂风吹飞花，烂漫天地间。春归花已歇，游子亦云还。言赴庭闱召，行色已在颜。岂在蓬荜徵，为子驻征鞍。岂无藜与藿，与子共盘餐。念子久游行，归得义所安。及时道当进，为养禄要干。一吟送子诗，感恻泪沾翰。
【中吕】红绣鞋_次崔雪竹韵。元代。张可久。次崔雪竹韵学孔子尝闻俎豆，喜严陵不事王侯，百尺云帆洞庭秋。醉呼元亮酒，懒上仲宣楼，功名不挂口。宁元帅席上鸣玉珮凌烟图画，乐云村投老生涯，少年谁识故侯家？青蛇昏宝剑，团锦碎袍花，飞龙闲厩马。仙居有客樽前谈笑，无心江上渔樵，小壶新酝注仙瓢。梅花和月种，松叶带霜烧，本清闲忙到了。寻仙简霞隐白草矾矶头独钓，青衣孺子相招，寻真不怕路迢迢。闲云迷洞口．残雪老墙腰，夕阳红树杪。简吕实夫理问红锦香中乐句，紫薇花下诗余，玉麈风流映金色。岳阳楼三醉酒，消水岸六韬书，高名垂万古。天竺寺中金粟池中水镜，玉莲台下天灯，红尘无事恼山僧。月窗猿听讲，雪岭马驮经，龙华图上景。武康道中简王复斋一带云林堪画，数间茅屋谁家，山翠空濛润乌纱。小池中银杏叶，冻枝上蜡梅花，且吟诗休上马。归兴燕燕莺莺生分，风风雨雨伤神，吐酒吞花过芳春。黄金羞壮士，红粉弄佳人，青山招旧隐。德清山中简耿子春傍水依山境界，吟风啸月情怀，紫阳峰顶费青鞋。闲云随地有，老树未花开，新诗何处索？虎丘道上船系谁家古岸？人归何处青山？且将诗做画图看。雁声芦叶老，鹭影蓼花寒，鹤巢松树晚。茅山疏翁索赋小洞闲花何处？矮墙颠草准书？玉莲香露冷金壶。红云翔彩凤，丹井养文鱼，青山驯白虎。开玄堂上花有信春来春来，客无心云卷云舒，开玄堂上辋川图。冰梅栖翠羽，水藻漾金鱼，雪松摇玉麈。秋望一两字天边白雁，百千重楼外青山，别君容易寄书难。柳依依花可可，云淡淡月弯弯，长安迷望眼。开元遗事羯鼓罢天开云净，鹊桥平斗转参横，玉人私语祝长生。水边筝殿小，花上舞盘轻，月中歌扇冷。过括苍山鸦噪岩前古庙，鹤鸣松顶危巢，南明峰下路迢遥。问清溪道士有，喜白发贵人饶，看青山今日饱。偕周子荣游湖绿柳暗金沙佛地，白莲开云锦天池，摇曳歌声棹轻移。望南山新有雨，喜西子不颦眉，饮东阳错认水。
龟。宋代。梅尧臣。王府有宝龟，名存骨未朽。初为清江使，因落豫且手。白玉刻佩章，黄金铸印纽。辞聘彼庄生，曳涂诚自有。
访宋鸿羽先生弗及。明代。陈邦彦。繁气日乘除，二仪何寥廓。往世既莫追，来兹渺难度。我闻古哲人，前知如炤灼。于汉颂京焦，于晋称管郭。史册传其语，而今不可作。伟哉宋先生，名理渊以博。足迹半中原，神姿方矍铄。大者谈废兴，小之验风角。冥搜析纠纷，大义恣挥霍。先几告徵符，已事悉如酢。渺余谋面晚，向往神先跃。道韶闻动定，抵虔云已邈。不后复不先，相违惟一昔。缅忆淩江道，六日卧高阁。何哉阨良晤，此病洵云疟。雠逆聚秦陇，匈奴蹑河朔。庶几闻绪论，于以起文弱。草莽但杞愚，至人犹屈蠖。何时觏遐踪，高谈叩冥漠。
与吴昌国同游灵水院二首 其一。宋代。朱松。算舟吏散了无事，与客意行初不谋。饱看云涛舞空阔，欣逢泉石媚深幽。西汉未试补天手，上界那知鞭凤游。剪烛他年忆真赏，莫嗟身世尚沉浮。
秋日题唐惟良山房二首 其二。明代。胡应麟。结宇双松下，为园万竹中。壮年歌老骥，长日送飞鸿。露浥琴丝润，星摇剑色雄。看余五游毕，绝顶卧空同。
淳庞默挽得全功，英俊都归杖屦中。几处槁枯还化雨，层空山斗识高风。
断厓霜静波新绿，远壑秋深叶尽红。朝宁旧游如见问，甘陵陵下一衰翁。
提学王侍御应鹏枉顾用老杜秋兴八首韵见贶次韵奉谢 其七。明代。孙绪。淳庞默挽得全功，英俊都归杖屦中。几处槁枯还化雨，层空山斗识高风。断厓霜静波新绿，远壑秋深叶尽红。朝宁旧游如见问，甘陵陵下一衰翁。
扬州慢 初秋。宋代。吴元可。露叶犹青，岩花迟动，幽幽未似秋阴。似梅风带溽，吹度长林。记当日、西廊共月，小屏轻扇，人语凉深。对清觞，醉笑醒颦，何似如今。临高欲赋，甚年来、渐减狂心。为谁倚多才，难凭易感，早付销沈。解事张郎风致，鲈鱼好、归听吴音。又夜阑闻笛，故人忽到幽襟。
白纻词。宋代。叶适。有美一人兮表独处，陟彼南山兮伐寒纻。挑灯细缉抽苦心，冰花织成雪为缕。不忧绝技无人学，只愁不堪嫁时著。郑侨吴札今悠悠，争看买笑锦缠头。
泊定海夜哭。明代。李邺嗣。频年国破泪，此日更难收。积血知龙斗，遗民问马流。乾坤迷鼓角，风雨溅刀头。太息残生在，黄冠何所投。
古意十二首 其八。明代。于慎行。我行秋江曲，睹彼蕙与兰。紫茎发绿叶，秀色若可餐。芳馨随风转，郁烈不能干。采采不盈掬，思以遗所欢。所欢在天杪，道路阻且难。弃置委空谷，将随百卉残。佩帏岂不充，无乃蒯与菅。兰芳非有待，所佩诚足叹。
即事。宋代。徐侨。关吾朝夕事，月岭与云岑。坐册澹中味，竹筇老者襟。酒随深浅酌，诗任短长吟。时与七贤语，知音在素琴。
句。魏晋。孟宾于。远树连沙静，闲舟入浦迟。（《夏日曲江》）帘垂群吏散，苔长讼庭闲。（赠徐明府，并《诗中旨格》）去年曾折处，今日又垂条。（《柳》以下《吟窗杂录》）早知落处随疏雨，悔得开时顺暖风。（《落花》）千家帘幕春空在，几处楼台月自明。（《落花》）腊雪化为流水去，春风吹出好山来。（《雪霁》）昔日声尘喧洛下，近年诗句满江南。（《寄李昉》）匝地人家凭槛见，远山秋色卷帘看。（《永州法华寺高轩》，《诗话总龟》）蟾宫空手下，泽国更谁来。水国二亲应探榜，龙门三月又伤春。仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身。失意从他桃李春，嵩阳经过歇行尘。云僧不见城中事，问是今年第几人。因逢日者教重应，忍被云僧劝却归。（宾于应举，卜于华山神。一年乞一珓，凡六掷而得吉兆。后果验，每年下第有诗。《郡阁雅谈》）
宿青山市四首 其二。宋代。杨万里。云涂雾抹澹葱昽，万匹霜绡罩玉龙。中有双峰不争长，诸峰情愿长双峰。
桃源忆故人。宋代。管鉴。小园日日狂风雨。几阵桃花红去。惟有绿窗朱户。春色常如许。歌声屡唤飞云驻。销得行人且住。倒尽玉壶春露。醉到无愁处。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
游褒禅山记。宋代。王安石。 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。 至和元年七月某日，临川王某记。