笑笑长年过虎溪，此回忘却自家奇。三槐器宇步犹缓，五柳丰神手欲携。
野鸟几声人逐北，零花万点岸移西。无情只似风中蝶，都向诗坛借品题。
郊游 其二。明代。夏良胜。笑笑长年过虎溪，此回忘却自家奇。三槐器宇步犹缓，五柳丰神手欲携。野鸟几声人逐北，零花万点岸移西。无情只似风中蝶，都向诗坛借品题。
（1480—1538）明江西南城人，字于中。正德三年进士。授刑部主事，调吏部，进考功员外郎，以谏南巡，被杖除名。嘉靖初复职。以争“大礼”，阻张璁等超擢，遭忌恨。迁南京太常少卿。被仇者所讦，谪戍辽东。有《东洲初稿》、《中庸衍义》、《铨司存稿》。...
夏良胜。（1480—1538）明江西南城人，字于中。正德三年进士。授刑部主事，调吏部，进考功员外郎，以谏南巡，被杖除名。嘉靖初复职。以争“大礼”，阻张璁等超擢，遭忌恨。迁南京太常少卿。被仇者所讦，谪戍辽东。有《东洲初稿》、《中庸衍义》、《铨司存稿》。
菩萨蛮。清代。顾贞观。山城夜半催金柝，酒醒孤馆灯花落。窗白一声鸡，枕函闻马嘶。门前乌桕树，霜月迷行处。遥忆独眠人，早寒惊梦频。
郑德言亲睹洛伽观音相遂依所见绘画朝夕严奉。宋代。郑清之。具足圆通性，一念本昭彻。佛我与信心，是三无差别。凡人未见圣，如渴以河说。佛身忽现前，如水印秋月。心精自开遮，见根匪优劣。念中有大士，珠璎百宝结。补陀洛伽相，在在犹揭人。是名为正观，倒想作奇绝。稽首圆通尊，兹念无起灭。非相亦非念，不盈复不阙。唯然观自在，无眼耳鼻舌。