苏幕遮。金朝。王哲。醴泉人,都作善。急急光阴,似水还如箭。荣贵虚劳休自羡。四假凡躯,恰似蚕身缘。各缚缠,夸做茧。裹了真灵,真待锅儿煎。这个王三行方便。不信之时,不见害风面。
《苏幕遮·醴泉人》是元代诗人王哲创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
醴泉人,都作善。
这里的醴泉人指的是一种善良的人。他们都从事着善事。
急急光阴,似水还如箭。
时间如此急迫,仿佛水流如箭一般飞逝。
荣贵虚劳休自羡。
追求名利的虚荣和劳累是无谓的,不值得自己去羡慕。
四假凡躯,恰似蚕身缘。
人们的身体只是暂时的假象,就像蚕它们的存在只是为了吐丝。
各缚缠,夸做茧。
每个人都在各自的环境中被束缚着,不断自我包围,自称为茧。
裹了真灵,真待锅儿煎。
尽管我们内心有真实的灵魂,但我们却像待在锅中一样。
这个王三行方便。
这是王哲用三行文字将这个意思表达得简洁明了。
不信之时,不见害风面。
如果你不相信这个道理,就无法看到那些会伤害你的事情。
这首诗词通过对人生的思考,表达了时间的紧迫感和追求名利的虚幻,提醒人们要珍惜时光,不要被外在的虚荣所迷惑,而是应该关注内心的真实和灵性。它揭示了人们在世间所受的种种束缚和限制,呼唤人们要有一种超越物质和形式的心灵觉醒。整首诗以简练、生动的语言描绘了人生的真相,给人以深思和警示。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...
王哲。(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
吴越吟二首。宋代。邵雍。夫差丁未曾囚越,勾践戊辰还灭吴。二十二年时返复,一如当日却乘虚。
三星行。唐代。韩愈。我生之辰,月宿南斗。牛奋其角,箕张其口。牛不见服箱,斗不挹酒浆。箕独有神灵,无时停簸扬。无善名已闻,无恶声已讙。名声相乘除,得少失有馀。三星各在天,什伍东西陈。嗟汝牛与斗,汝独不能神。
宫中词 其一。明代。顾璘。太液红云重,昭阳素月斜。龙香浮蕙草,凤辇过桃花。翠扇摇歌席,银屏隐卧车。双双紫鸾羽,飞上玉皇家。
酬滁州李十六使君见赠。唐代。刘长卿。满镜悲华发,空山寄此身。白云家自有,黄卷业长贫。懒任垂竿老,狂因酿黍春。桃花迷圣代,桂树狎幽人。幢盖方临郡,柴荆忝作邻。但愁千骑至,石路却生尘。
偈十六首 其九。宋代。释士圭。烈火焰中,蟭螟虫如何栖泊。大炉韛里,金刚钻烧得通红。蓦然脑后一锥,铁佛也须汗出。佛祖重新煅炼,衲僧再上钳锤。直饶千手大悲,这里如何摸索。打破从教重锢鏴,休言钝铁费钳锤。
题美人孤凤。明代。徐熥。楼上箫声久不吹,梧桐花下立多时。此身岂少双飞翼,不到成双不肯骑。
幽居。宋代。陆游。翳翳桑麻巷,幽幽水竹居。纫缝一獠婢,樵汲两蛮奴。雨挟清砧急,篱悬野蔓枯。邻村有鬻子,吾敢叹空无!
咏萤。唐代。李嘉祐。映水光难定,凌虚体自轻。夜风吹不灭,秋露洗还明。向烛仍分焰,投书更有情。犹将流乱影,来此傍檐楹。
满庭芳。唐代。无名氏。大道无形,难言难说,世人不晓其根。不凭清净,数墨强寻文。若是只凭经典,世间有、多少能人。都成道,九天之上,塞满玉皇庭。何须开辩利,休穷周易,罢讲黄庭。真清真净,心上要无尘。自有神仙提契,恁时节、得赴玄门。幽微处,逍遥快乐,终日罗哩*。
次韵谢人惠诗。宋代。晁说之。东郊久不开,春风宜断绝。梅信岂得芳,何处香芬烈。徒令湖海士,借论古人杰。奈我贫病何,萧寺多积雪。终天不出门,图史欣罗列。欲上皇帝书,庙堂谁稷契。游鱼清且直,飞鹭远更洁。顾彼四轮车,御侮难结辙。一朝叩旅舍,问我来何说。再拜谢之子,我正如自拙。
又和雪霁。宋代。司马光。南宫来几时,挟纩易春衣。意谓花将晚,何言雪尚飞。夜声通旅枕,晓色弄晴晖。继日劳王事,离鸿已北归。
次韵开府太师留别诸公。宋代。苏颂。经济才谟沛有馀,幡然高谢意何如。青云路尽寻归鞅,绿野堂成忆旧庐。汉苑宴游联魏丙,邺都宾客记应徐。他时若到城南第,入副宸衷对绮疏。
平江江边马上作。明代。顾璘。信马微吟野水边,水光人意静相怜。祗今吹角归城府,何似持竿入钓船。
过李临淮白云斋逢恩上人还金陵因赠。明代。黎民表。老向江东献赋慵,摄山犹忆旧游踪。朱门客自开文苑,白足人今是律宗。隐处不离高座寺,中原亦有竺乾峰。知君去住心无累,秉烛尊前几度逢。