诗偈 其八十二
诗偈 其八十二朗读知余转般若，见余转金刚。合掌恭敬了，不动见空王。
亦胜身命施，亦胜坐天堂。亦胜五台供，亦胜求西方。
于住而无住，其福不可量。有为如梦幻，无相契真常。
诗偈 其八十二。唐代。庞蕴。知余转般若，见余转金刚。合掌恭敬了，不动见空王。亦胜身命施，亦胜坐天堂。亦胜五台供，亦胜求西方。于住而无住，其福不可量。有为如梦幻，无相契真常。
庞蕴
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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欲阴。宋代。梅尧臣。鸜鹆知天风，鹁鸪知天雨。途路厌尘昏，车马烦泥沮。阴仍老易觉，体质预辛楚。安坐与壮年，慎勿忘酒脯。
奉和鲁望樵人十咏·樵叟。唐代。皮日休。不曾照青镜，岂解伤华发。至老未息肩，至今无病骨。家风是林岭，世禄为薇蕨。所以两大夫，天年自为伐。
悼释宗衍并示懋公。明代。皇甫汸。竹房一夕掩，莲宇几时开。乍礼新封塔，空馀旧讲台。香飘林木变，月落水禽哀。为问传心偈，谁应更悟来。
送友人夏仲儒赴京。明代。乌斯道。千里轻舟起白沙，海中宁恋枣如瓜。行人远召趋金阙，锡燕重看近翠华。钟阜雪晴松换叶，秦淮春静浪无花。衰翁正是忘年友，元夕观灯想到家。
南祭酒陈文肃敬宗。清代。严遂成。致币牵羊礼颇优，四箴书了我何求。一钱不值秋官长，肯舍诗书对楚囚。
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过高比部正甫斋中小酌无肴因共作贫仕诗。明代。区大相。黔娄过原宪，无事苦留宾。不识今朝贵，还疑旧隐沦。羹蔬胜肉味，酌醴比醪醇。丘壑道常在，田园情更亲。双钩窗下草，数卷架中尘。金马喧何避，桑枢辙屡新。饭儿同脱粟，衣仆尚悬鹑。有室堪容膝，无财可累身。祇言因宦达，何事以官贫。欲待抛簪绂，归寻南涧蘋。
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