海外饯客登舟，其情怀黯然，乃在离别之外，因为是诗

过大梁作。清代。屈大均。浮云无归心，黄河无安流。神鱼腾紫雾，苍鹰击高秋。类此雄豪士，滔滔事远游。远游欲何之，驱马登商丘。朝与侯嬴饮，暮为朱亥留。悲风起梁园，白草鸣飕飕。挥鞭控鸣镝，龙骑如星流。超山逐群鱼，穿云落两鹜。归来宴吹台，酣舞双吴钩。惊沙翳白日，垂涕向神州。徒怀匹夫谅，未报百王雠。红颜渐欲变，岁月空悠悠。

南山有佳色 其三。明代。王应斗。重峦浥露洒朝氛，紫绿千峰尽逊君。当户分明成好友，莫教山北起浮云。

许宰和篇至再用韵谢。宋代。王迈。陶令束带督邮读，归来高兴潜有激。昌黎县斋饱读书，自谓此日足可惜。二贤诗留天地间，千载宝之为双璧。当官不妨文字乐，似此人物不时出。宦海风涛县为甚，文书束笋纷莫擘。许侯敏手良不难，错节居然逢匠石。宽租农扈享丰登，讲学如流苏废疾。笔力重於丈二殳，诗筒敏似尺一檄。句中之眼独心知，贻夺陶韩少人识。乡有达尊性爱士，县榻於堂赏英特。冰车雪辗笑钝迟，不尔续题尤富溢。穷冬四壁坐无聊，渴思一字车渠百。走仆乞取稛载归，底用黄金壮颜色。祗恐天上六丁闻，一夜取将烦霹雳。

即景 其一。明代。孙一元。落篷回风力，移舟维石次。树影散平波，蝉声入古寺。

破阵子 癸亥春暮故宫怀古。清代。吴灏。柳絮因风堕水，牡丹雨褪燕支。池面绿痕寒未减，松柏纵横翠黛围。春城满夕晖。败叶荒凉枯井，□槐落尽空枝。泪咽长平终是梦，断代谁复忆故伊。笑迎风脸吹。

曾国藩诫子书。清代。曾国藩。　　余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。　　一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。　　二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？　　三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？　　四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。　　此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。