晚泊。宋代。陆游。半世无归似转蓬,今年作梦到巴东。身游万死一生地,路入千峰百嶂中。邻舫有时来乞火,丛祠无处不祈风。晚潮又泊淮南岸,落日啼鸦戍堞空。
参考资料:
1、陆游 .陆游经典作品选.重庆:西南师范大学出版社,1995年6月版 :第33页
乾道五年(1169年),陆游四十五岁,奉命为夔州通判。次年(1170年)六月初,他从临安出发,踏上了入川的水程。这首诗是六月二十八日舟过镇江,停泊在瓜洲时所作。
参考资料:
1、缪钺等 .宋诗鉴赏辞典 .上海:上海辞书出版社,1987.12(2012.7重印):第918-919页
诗首联就抒发身世之感,说自己长期辗转道路,似随风飘转的蓬草一样,没想到今年又往巴东去。以蓬草喻生涯无定,是前人常用的比喻,陆游用在这里,不但很切合他的身世,更因为他此刻离家不久,还带着离别的遗愁,所以分外凄切。“无归”二字,结合陆游生平以收复国土为己任,渴望战斗在前线来看,不仅仅是说自己似飞蓬,不能安居,而是对此行是到夔州,仍是闲职,不能为国出力而感到不满。次句写赴官巴东,构思巧妙,不直说其事,而说自己做梦到巴东,既说出了目的地,又表现了自己复杂的心情。陆游在出发以前,曾作《投梁参政》诗,直率地说自己“残年走巴峡,辛苦为斗米”,“但忧死无闻,功不挂青史”,梦到巴东,正是这一心情的反映。当然,三峡蜀道之难行,也是一个重要原因,因此次联便遥想此行前程的苦难,说蜀道是万死一生的险地,自己将步入那千峰百嶂之中。这两句是想象之词,也可理解为上联所说的梦中所历,在写行路难中,不免也有世路艰难的感叹。
诗的前两联是说明晚泊即乘舟出行的原因及黯然的心情,第三联正式入题写晚泊,通过泊船时的一件小事及眼前的景色来表现。邻舟乞火,乡间庙宇有船夫们祈祷顺风,看似漫不经心而出,实际上以借火说明夜泊,以庙宇说明所泊处不是很荒凉的地方;由此末尾再顺手带出晚泊的地点是淮南岸,眼前是落日、啼鸦、戍楼。尾句结得很萧索,与诗人的心情紧密相合。瓜洲属镇江,陆游曾在这里任职,当时斗志昂扬,满怀希望,以致他后来在诗中自豪地宣称他这段经历,有“楼船夜雪瓜洲渡”句。如今他旧地重到,见眼前萧然景色,叹仕途多艰,壮志难酬,心中感慨,可想而知。
陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》说自己早年学诗,“残余未免从人乞”,自从四十八岁到南郑从军,从现实中汲取了创作源泉,遂悟出诗家三昧。这首诗是陆游从军南郑以前的作品,格调远不如他晚年作品那么苍劲雄健,或多或少还可看出他向江西诗派作家曾几学习的痕迹。
但全诗看似随笔挥洒,仍能情意相贯,属对工整,是他前期诗中的佳章。清刘熙载《艺概》说陆游诗“明白如话,然浅中有深,平中有奇,故足令人咀味”,就是指这一类诗。陈衍《宋诗精华录》说:“翁与石湖、诚斋皆倦游者,而石湖但说退居之乐,陆、杨则甚言老于道路之苦,似与官职大小亦有关系。”此评恐未真正说中放翁心事。
参考资料:
1、缪钺等 .宋诗鉴赏辞典 .上海:上海辞书出版社,1987.12(2012.7重印):第918-919页
2、陆游 .陆游经典作品选.重庆:西南师范大学出版社,1995年6月版 :第33页
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。...
陆游。陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
游仙词三十三首。宋代。王镃。瑶阶晴日弄轻红,扫地湘童立晓风。金锁沉沉春洞寂,玉琴声出落花中。
赏梅佳什既不得陪从又莫获少留深以为恨辄赓。宋代。孙逸。郡务装怀日晷催,东园未睹一枝梅。从容后赏轮先见,汩没尘劳恨阻陪。待雪最宜寒艳坼,迎春会有暗香来。怅然归棹匆匆去,徒使临风忆共杯。
莼菜 其四。明代。徐桂。谁握冰丝摘露丛,水晶帘展玉璁珑。鱼须细细龙油滑,道是鲛人织锦宫。
题狄彦哲云溪隐居二首。宋代。项安世。江汉兵余八十秋,后生谁及见前修。开元遗事无人说,正始诸贤何处求。此老尚堪矜式在,吾侪欲为子孙谋。不嗔拱立烦鸡黍,时复敲门系小舟。
行香子。金朝。刘志渊。妄认苦蕴。汩碍胸中。逐缘生、分别匆匆。好将万境,同摄心宫。泯迷踪,知诸相,体皆空。照见空宗。有用真空。显心法、动作明空。昆仑顶上,趯弄虚空。这空空,无可触,遍含融。
漫兴三首 其一。明代。张元祯。堂堂一区宅,岂不坚且好。奈兹群鼠何,周垣成穴道。垣墉居所依,穴之安可保。默默坐终朝,忧心惄如
次韵题秋崖。宋代。方岳。秋崖何尝与人绝,渠自胸中欠风月。齐云落星吾所无,草木深幽终是别。桂花正开山气清,人间无路争峥嵘。虚皇借与广寒住,夜半拟进秋风行。芙蓉作城花露惹,一片月明天上下。风前把杯和月吞,嚼出新诗不供写。醉倒宁知酒户悭,满身树影蛟蛇蟠。群仙挽我便归去,云海翻涛毛发寒。
诸人颇有和余百梅诗者各赋一首。宋代。刘克庄。出香影外别商量,尽撷菁英发秘藏。难把微酸谐众口,只消一白赛宫妆。却疑彼相调金鼎,未召斯人试玉堂。便好去供春帖子,君才何止倍秦郎。
端阳日诸僚宴集二首 其二。明代。王廷相。玉树良朋集,欢歌晚未收。应时传角黍,随俗荐蒲瓯。层阁超尘响,清江醒醉眸。昔贤鹦鹉会,悽断藕花洲。
奉和鲁望樵人十咏·樵歌。唐代。皮日休。此曲太古音,由来无管奏。多云采樵乐,或说林泉候。一唱凝闲云,再谣悲顾兽。若遇采诗人,无辞收鄙陋。
有寄。金朝。王渥。十年铁马暗京华,客子飘零处处家。征雁久疏河朔信,小梅重见汝南花。栖栖活计依檐雀,冉冉年光赴壑蛇。旧雨故人应念我,不来联句夜煎茶。
韶州七夕李景渠大参夜集李传柱史邺侯之术。明代。游朴。芙蓉江上暂维舟,河渚惊回鹊渡秋。尘驭几时陪控鹤,流槎何处问牵牛。一庭斜月中宵影,万叠遥山半醉眸。已傍真仙传閟术,不教磊砢入乡愁。