寄马介堂高州 其一
寄马介堂高州 其一朗读莽莽罗浮别旧封，将台移筑武坛峰。乡心万里怀金马，军令三秋肃石龙。
寄马介堂高州 其一。清代。丘逢甲。莽莽罗浮别旧封，将台移筑武坛峰。乡心万里怀金马，军令三秋肃石龙。
丘逢甲
丘逢甲(1864年～1912年）近代诗人。字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。...
丘逢甲。丘逢甲(1864年～1912年）近代诗人。字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。
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绮罗香 用原韵，答赠甬上钱蛰庵见赠。清代。毛奇龄。古鄮名家，彭城遗胄，所至公超成市。文效元和，诗以景龙为体。论学识、雅似颛孙，羡经术、精于杨起。第无如、弃世逃名，窜身长向瞿昙里。君家历世仕宦，况祖祢忠孝，名传黄纸。每辑残编，尚见泪痕如泚。寻欢会、偶在申江，叹孤游、有如樗里。又谁知、廿载相思，见君自此始。
次韵白雁。明代。陆深。波澄照影度潇湘，回雁峰高近帝乡。星阵望穷云半没，雪翎风急字斜行。芦花深处惊遥火，木叶催时护晓霜。记得上林栖宿处，每因彤矢识君王。
题画兰。清代。彻凡。彼美在空谷，离立含冰霜。地幽作花早，春风生古香。盈盈一涧水，孤客遥相望。不采何忍舍，采之用无方。愿得赠之子，佩以罗绮裳。中道勿捐弃，千载留芬芳。
李广。清代。林朝崧。射虎蓝田著短衣，老来未悟出山非。封侯校尉何嫌妄，失道将军竟不飞。对簿能堪长史责，摧锋曾突左贤围。一刀断送胡沙外，才气无双是祸机。
西涧独行忆相空。明代。释宗泐。今旦风日好，独寻西涧行。丛梅未尽拆，幽兰已复生。树头暖光泛，石罅新泉鸣。遇境意自适，思与良友并。
鹊桥仙 用吴药师韵。清代。顾贞观。泪粘春住，香吹梦醒，提起旧时根节。画船丝柳绮窗花，整一幅，断肠图揭。彩云易散，银河难渡，青鬓莫教催雪。来生慧业恐生天，又负却，人间风月。
次韵朱光庭喜雨。宋代。苏轼。久苦赵盾日，欣逢傅说霖。坐知千里足，初觉两河深。破屋常持伞，无薪欲爨琴。清诗似庭燎，虽美未忘箴。
求参议挽词。宋代。楼钥。玉立期清贵，庞眉望寿龄。父兄嗟奄忽，姑姊亦凋零。厚德今谁在，佳城惨欲扃。孙曾闻竞爽，兰玉在阶庭。
黄季重自闽中至南昌使君馆之僧舍。明代。卢龙云。闽海当年忆漫游，公馀曾共语千秋。羊肠世路多漂梗，牛耳词坛代作裘。此际风尘羞吏隐，几回书札问沉浮。南州已下陈蕃榻，郡阁能无十日留。
赠杨尉纯甫。宋代。强至。君家茂族出关西，壮气长干万丈霓。斥鷃羡鹏舒海翼，驽骀观骥骋霜蹄。诗才多慕谪仙逸，宦绪犹嫌梅福低。千里霄程方策足，莫云今日是卑栖。
题吴匏庵东庄诸景二十首 其五 双井。明代。石宝。策杖游何处，暮投双井村。萧萧花竹里，茅屋半开门。
晚宿小罗田四首 其四。宋代。杨万里。白酒聊三盏，青灯欲二更。倦来乘急睡，过了睡难成。
晚次雪峰寺。明代。唐泰。微霜落叶度关河，古寺清秋掩薜萝。轻策独随飞鸟去，好山偏向夕阳过。三花祗苑逢僧少，独树空台积雨多。暂盍朋簪耽胜果，下方尘土易蹉跎。
五更出舍郎。金朝。王哲。反会做他出舍郎。便风狂。成功行，到蓬庄。奉报那人如惺悟，好商量。五更里，细消评。
皇雅十首·《西师。宋代。尹洙。矫矫虎士，载摧其壁。于嗟孟侯，亦果其策。迎师而降，靡抗锋镝。岂独身谋，完是宗国。
次韵和黄江陵重午二绝。宋代。项安世。门前帖子虫书小，壁上仙人虎脊高。欲起沉疴无旧艾，枕边霜鬓日萧骚。
自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。
盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣、硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，而忠臣、硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。
五代史宦官传序。宋代。欧阳修。 自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。 盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣、硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，而忠臣、硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。 夫为人主者，非欲养祸于内而疏忠臣、硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”，谓此也。可不戒哉？