病中诗十五首。送嵩客

二十三日被旨再往天目谢雨留数语壁间。宋代。虞俦。万山深处得重来，天目晴云未放开。尽喜山田秧{左禾右罢}稏，那愁石径湿莓苔。铁冠道士今安在，玉局仙翁去不回。唯有洞中龙应祷，果能因旱起风雷。

舟行怀竹浪师弟。明代。圆映。远水明于练，前舟如凿空。白云鸿爪外，红树雨丝中。禅咏知兼胜，行藏孰与同。去年留此月，常共泛溪东。

若虚诗来欲平马讼五叠韵答若虚并柬文敬佩之。明代。李东阳。冯郎堕马长安归，身病在床思奋飞。我时病堕忽两月，几度为渠惊倒衣。邵郎近堕桥头宅，右足独拳愁蹑屐。三人堕马渠最伤，毕竟堕同谁失得。西涯书屋东曹庭，诗筒络绎东西行。木缘诗堕不为酒，玉山自倒非金罂。冯郎谈虎色独变，闭口不问重与轻。吾宗白洲不堕马，亦作堕语真多情。喧争浪谑两当坐，颇觉风流成罪过。向来曲直未分明，旁引诸家为证佐。讼当坐人不坐马，胜负在诗宁在堕。冯郎欲作旁观人，负汝何悲胜何贺。白洲老吏直不阿，手持三尺无坡陀。欲令虞芮成礼让，不遣秦越相讥诃。不然健讼化劲敌，只恐吴侬围楚歌。南山一判不可改，昨夜东坛闻止戈。诗家纷纭各门户，尔我不须分跬步。世间夷险自有途，騄駬驽骀竟谁顾。古来相马独孙阳，有子分明不如父。白洲乃欲卖我马，却付东邻酒家簿。人虽千虑有一失，我马虽驽亦应误。君看三马二马良，冯马最良先我仆。白洲有马夸健强，纵免堕伤为盗助。诗成我亦判渠归，良马勿与驽争路。佳辰美景亦有数，莫遣闲情嬲襟度。急呼邵李招冯郎，下马共醉西涯暮。

后廿九日复上宰相书。唐代。韩愈。　　三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下。　　愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去，四海皆已无虞，九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理，风俗皆已敦厚，动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是。其所求进见之士，岂复有贤于周公者哉？不惟不贤于周公而已，岂复有贤于时百执事者哉？岂复有所计议、能补于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，设使其时辅理承化之功未尽章章如是，而非圣人之才，而无叔父之亲，则将不暇食与沐矣，岂特吐哺握发为勤而止哉？维其如是，故于今颂成王之德，而称周公之功不衰。　　今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才岂尽举用？奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去？四海岂尽无虞？九夷、八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡？天灾时变、昆虫草木之妖岂尽销息？天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具岂尽修理？风俗岂尽敦厚？动植之物、风雨霜露之所沾被者岂尽得宜？休征嘉瑞、麟凤龟龙之属岂尽备至？其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事，岂尽出其下哉？其所称说，岂尽无所补哉？今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。　　愈之待命，四十馀日矣。书再上，而志不得通。足三及门，而阍人辞焉。惟其昏愚，不知逃遁，故复有周公之说焉。阁下其亦察之。古之士三月不仕则相吊，故出疆必载质。然所以重于自进者，以其于周不可则去之鲁，于鲁不可则去之齐，于齐不可则去之宋，之郑，之秦，之楚也。今天下一君，四海一国，舍乎此则夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得于朝，则山林而已矣。山林者，士之所独善自养，而不忧天下者之所能安也。如有忧天下之心，则不能矣。故愈每自进而不知愧焉，书亟上，足数及门，而不知止焉。宁独如此而已，惴惴焉惟，不得出大贤之门下是惧。亦惟少垂察焉。渎冒威尊，惶恐无已。愈再拜。