菩萨蛮(夜景)。宋代。史达祖。梨花不碍东城月。月明照见空兰雪。雪底夜香微。褰帘拜月归。锦衾幽梦短。明日南堂宴。宴罢小楼台。春风来不来。
《菩萨蛮(夜景)》是宋代诗人史达祖创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
梨花不碍东城月。
月明照见空兰雪。
雪底夜香微。
褰帘拜月归。
锦衾幽梦短。
明日南堂宴。
宴罢小楼台。
春风来不来。
诗意:
这首诗描绘了夜晚的景色和诗人的心情。梨花的芬芳并不妨碍东边城墙上的明亮月光,月亮的光辉照亮了空中的兰花和地上的雪。雪地中散发出微弱的夜香。诗人拉开帘子,向月亮行礼后回到自己的房间。在锦衾之下,他梦境幽深而短暂。明天将在南堂举行盛宴,宴会结束后,他将回到小楼上。他期待着春风的到来,不知道它是否会到来。
赏析:
《菩萨蛮(夜景)》以简洁的语言描绘了夜晚的美景和诗人的内心感受。诗中运用了寥寥数语,却能勾勒出清幽的夜晚,以及诗人对自然和人生的思考。
诗中的梨花、月亮、兰花、雪和夜香等形象,通过对自然景物的描写,展示了作者对美的敏感和对细微之处的关注。梨花虽然绽放,但并不妨碍月光的照射,给人以和谐的感觉。空中的兰花在月光下显得清冷而美丽,地上的雪散发着微弱的夜香,给人带来幽静的氛围。
诗人通过褰帘拜月的动作,表达了对自然的敬仰和对宇宙的虔诚。同时,他的归去也暗示了个人情感的回归和内心的宁静。
诗词的最后几句,展示了诗人对未来的期待。盛宴结束后,他回到小楼,等待春风的到来。这里的春风既有自然界的春风,也可以理解为人生的希望和美好。
整首诗词以简洁的语言描绘了夜晚的景色和诗人的内心感受,通过对自然景物的观察和对人生的思考,传递了作者对美的追求和对未来的期待,给人以宁静、清新的艺术享受。
史达祖1163~1220?年,字邦卿,号梅溪,汴(河南开封)人。一生未中第,早年任过幕僚。韩侂胄当国时,他是最亲信的堂吏,负责撰拟文书。韩败,史牵连受黥刑,死于贫困中。史达祖的词以咏物为长,其中不乏身世之感。他还在宁宗朝北行使金,这一部分的北行词,充满了沉痛的家国之感。今传有《梅溪词》。存词112首。...
史达祖。史达祖1163~1220?年,字邦卿,号梅溪,汴(河南开封)人。一生未中第,早年任过幕僚。韩侂胄当国时,他是最亲信的堂吏,负责撰拟文书。韩败,史牵连受黥刑,死于贫困中。史达祖的词以咏物为长,其中不乏身世之感。他还在宁宗朝北行使金,这一部分的北行词,充满了沉痛的家国之感。今传有《梅溪词》。存词112首。
登楚山诗。魏晋。庾阐。拂驾升西岭,寓目临浚波。想望七德耀,咏此九功歌。龙驷释阳林,朝服集三河。回首盻宇宙,一无济邦家。
留题闻氏林亭小山。宋代。释智圆。簷前状奇险,咫尺见清幽。鸟下疑灵鹫,僧过认沃洲。危遮虚槛月,冷夺远峰秋。始信红尘里,豪家有胜游。
折枢密。宋代。岳珂。陕服之俗重于义。公家府谷,殆且百世,予不能知子友之兄弟。为谋而如己,交情之不替,亦足以见前修之志。
和潘子弃韵。元代。屠性。云林精舍傍岩阿,中有行吟十二窝。陆羽泉清童汲惯,潘郎诗好客酬多。茅山猿鹤惊春晓,楚水鱼龙落夜波。归去不成千里别,抱琴重约听樵歌。
忆西坡梅。元代。仇远。杖藜久不到西坡,苔上梅花积渐多。野屋荒凉谁管领,酒尊期会竟蹉跎。韶光二月已强半,乐事一生能几何。赖有邻园春可折,洗瓶斜插在行窝。
松石晓景图。唐代。陆龟蒙。霜骨云根惨淡愁,宿烟封著未全收。将归与说文通后,写得松江岸上秋。
柳池赠丁絪。宋代。文同。场屋声名四十年,五车书误一囊钱。老来山驿为监吏,相对春风但惘然。
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次韵张汉卿梦庵十八咏 其十三 驻屐。宋代。史浩。缓步一徙倚,细数新条枚。悠然得真趣,独立迟谁来。