送普门上人(一作皇甫曾诗,题下有还阳羡三字)。唐代。皇甫冉。花宫难久别,道者忆千灯。残雪入林路,深山归寺僧。日光依嫩草,泉响滴春冰。何用求方便,看心是一乘。
《送普门上人(一作皇甫曾诗,题下有还阳羡三字)》是唐代皇甫冉创作的一首诗词。这首诗以送别普门上人为主题,表达了对禅宗修行者的思念和对佛法境界的赞叹。
诗词的中文译文如下:
花宫难久别,
道者忆千灯。
残雪入林路,
深山归寺僧。
日光依嫩草,
泉响滴春冰。
何用求方便,
看心是一乘。
诗意和赏析:
这首诗词描绘了送别普门上人的场景。首先,诗人表达了在花宫中与普门上人的别离之感。由于修行者常常离去,与他们长久相处的机会并不多,这种别离的感觉显得格外珍贵。其次,诗人回忆起普门上人修行的场景,想到他曾点燃的千盏灯火,这是对他对佛法的思念之情的表达。然后,诗人描绘了残雪覆盖的山路,描绘了圣洁幽静的寺院归宿。林中的残雪给人一种清新寂静的感觉,与禅宗修行者的归宿相契合。接着,诗人将目光聚焦在春光草木上,日光照耀嫩草,泉水滴落在春天的冰块上发出声响。这里通过自然景物的描写,表达了对清净幽静生活的向往。最后,诗人以“何用求方便,看心是一乘”作为结尾。这句话表达了修行的真谛,指出不必追求世俗的方便与功效,而是应该注重内心的修炼,去看清自己的心性,这才是一乘佛法的境界。
整首诗语言简洁,意境深远。通过对人与自然的描绘,表达了对禅修者的思念和对修行境界的赞美。诗中融入了对自然的描绘,突出了禅修者求心静的追求,同时也传达了修行的真谛。整体上流畅自然,意蕴深沉,给人以心灵的触动和启示。
皇甫冉,字茂政。约唐玄宗开元五年(公元717年)出生,卒于唐代宗大历五年(公元770年),润州(今镇江)丹阳人,著名诗人。先世居甘肃泾州。天宝十五年进士。曾官无锡尉,大历初入河南节度使王缙幕,终左拾遗、右补阙。其诗清新飘逸,多飘泊之感。...
皇甫冉。皇甫冉,字茂政。约唐玄宗开元五年(公元717年)出生,卒于唐代宗大历五年(公元770年),润州(今镇江)丹阳人,著名诗人。先世居甘肃泾州。天宝十五年进士。曾官无锡尉,大历初入河南节度使王缙幕,终左拾遗、右补阙。其诗清新飘逸,多飘泊之感。
春夕潘园。明代。杨慎。雨砌风檐堕楝花,虫书鸟字遍晴沙。春山载酒驰朝马,江阁邀宾起暮鸦。陶令葛巾从渗漉,管宁纱帽任欹斜。殊方未觉追随尽,韦曲风流更尔家。
明惠皇后挽歌词四十首 其二十七。元代。赵秉文。吉梦扪天后,明禋配地时。嫔虞彰淑慎,生武极恩慈。无复金舆返,空瞻画翣驰。萧萧松柏路,长夜閟神仪。
颂古三十九首。宋代。释道枢。一番雨过一番晴,蚕眼已开桑眼青。鹁鸠树头啼不已,百舌黄鹂相共鸣。
指月庵。清代。曹钊。地偏少迹少,屋对乱峰开。月放千岩雪,松喧万壑雷。诵经驯虎至,洗钵豢龙来。引兴随高衲,长歌日几回。
沁园春 留别韩闻西。清代。陈维崧。昔客京华,花月无愁,文章有神。记歌终惯窃,念奴笛曲,酣来曾吐,丞相车茵。侠骨嵯峨,壮心腾上,肯受蓝田醉尉嗔。休羁绊,笑本非残客,讵是穷宾。百年几度佳辰。且乞取溪山自在身。想后园莺哢,新簧尚涩,小桥梅事,瘦玉将皴。恋栈何为,脱韝亦可,归趁风光弄早春。难忘处,只隔窗灯火,两月情亲。
送大司马张公自浙中应召还朝二首 其一。明代。欧大任。汉家重见勒铭才,玉垒铜梁秀色开。款塞曾驱群马入,行边亲扫二庭来。湖山开府兵初解,剑履趋朝诏已催。两浙安危功不细,征南碑更表崔嵬。
寄钱竹深。元代。黄庚。梦断膏梁记几年,舍身事佛绝尘缘。把茅盖屋孤峰顶,片衲蒙头万竹边。支遁才高交杜老,参寥诗好动苏仙。何当尽弃人间事,特地来参一击禅。
送流人。唐代。张籍。独向长城北,黄云暗塞天。流名属边将,旧业作公田。拥雪添军垒,收冰当井泉。知君住应老,须记别乡年。
南行感怀四十首 其三十九。明代。区大相。江南劳运道,蓟北重邦筹。飞挽兼三辅,连樯有万艘。督来开府节,护入富民侯。战国兵争日,刍粮不外求。
雁儿落带过得胜令。元代。元无名氏。一年老一年,一日没一日,一秋又一秋,一辈催一辈。一聚一离别,一喜一伤悲。一榻一身卧,一生一梦里。寻一伙相识,他一会咱一会;都一般相知,吹一回唱一回。
长啸山石裂,我今在东溟。游目出重徼,搴衣穷绝陉。
奇氛抱珥赤,远影摩空青。想像旸谷水,徘徊烛龙形。
夕泛海东寻梅岑山观音大士洞遂登盘陀石望日出处及东霍山回过翁浦问徐偃王旧城八首 其四。元代。吴莱。长啸山石裂,我今在东溟。游目出重徼,搴衣穷绝陉。奇氛抱珥赤,远影摩空青。想像旸谷水,徘徊烛龙形。晨昏相经络,稚耋不得宁。岂若柯斧烂,看棋了千龄。
和胡公疏送屿师移居宝光寺。宋代。梅尧臣。宋日天王寺,梁时太子园。地犹随世变,物岂与人存。欲问移居意,还应避俗喧。相期唯有月,夜夜在高原。