花心动(端午)。宋代。史浩。槐夏阴浓,笋成竿、红榴正堪攀折。菖B321碎琼,角黍堆金,又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿,把玉腕、彩丝双结。最好是,龙舟竞夺,锦标方彻。此意凭谁向说。纷两岸,游人强生区别。胜负既分,些个悲欢,过眼尽归休歇。到头都是强阳气,初不悟、本无生灭。见破底,何须更求指诀。
《花心动(端午)》是一首宋代的诗词,作者是史浩。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
槐树的夏天阴凉浓密,竹笋已经长成竿子,红色的石榴正宜于采摘。菖蒲像碎琼一样,黍角堆积如金子,再次欣赏一年中的佳节。宝觥交替劝酒,殷勤表达美好祝愿,玉臂和彩丝双结相连。最好的是,龙舟比赛激烈,锦标旗迎风飘扬。这其中的意义,谁能解释清楚。两岸纷纷游客,努力创造独特的体验。胜负已经分明,忧愁和欢乐都在转瞬间消失。最终都是阳光的力量,初时并不明白,本来没有生死之别。看透了底蕴,何必再追求更多的指导。
诗意和赏析:
这首诗词描绘了端午节的景象和意义。首先,诗人描述了槐树夏天的阴凉和竹笋的成长,展示了季节的变化和自然的生机。然后,他提到红榴和菖蒲,象征着丰收和吉祥,表达了对佳节的赞美和喜悦之情。接着,诗人描述了人们举行龙舟比赛的场景,龙舟竞渡的热闹和锦标旗的飘扬,体现了人们对传统文化的热爱和参与。然而,诗人在最后几句中转变了思路,提出了对生死和追求的思考。他认为胜负已经不再重要,人们应该超越功利,看清生命的本质,不再追求更多的指导和解释。
整首诗词通过描绘端午节的景象,以及对传统文化和生命意义的思考,表达了诗人对生活的热爱和对追求真理的追求。诗中运用了丰富的意象和对比手法,以及明快流畅的语言,使得诗词充满了生动的画面感和思想深度,给人以启迪和思考。
史浩(1106年—1194年),字直翁,号真隐。明州鄞县人,南宋政治家、词人。高宗绍兴十五年(1144年)进士,由温州教授除太学正,升为国子博士。他向宋高宗建议立太子,以此受知于朝廷,绍兴三十二年,宋孝宗即位,授参知政事。隆兴元年,拜尚书右仆射。淳熙十年,除太保致仕,封魏国公。宋光宗御极,进太师。绍熙五年,薨,年八十九,封会稽郡王。宋宁宗登基,赐谥文惠。嘉定十四年,以子史弥远贵,追封越王,改谥忠定,配享孝宗庙庭。为昭勋阁二十四功臣之一。...
史浩。史浩(1106年—1194年),字直翁,号真隐。明州鄞县人,南宋政治家、词人。高宗绍兴十五年(1144年)进士,由温州教授除太学正,升为国子博士。他向宋高宗建议立太子,以此受知于朝廷,绍兴三十二年,宋孝宗即位,授参知政事。隆兴元年,拜尚书右仆射。淳熙十年,除太保致仕,封魏国公。宋光宗御极,进太师。绍熙五年,薨,年八十九,封会稽郡王。宋宁宗登基,赐谥文惠。嘉定十四年,以子史弥远贵,追封越王,改谥忠定,配享孝宗庙庭。为昭勋阁二十四功臣之一。
吴门同沈启南方质父守岁。明代。程庆珫。今夕知何夕,朋簪慰独居。博谁呼得雉,食不叹无鱼。春逐酒杯转,年同烛跋除。乾坤俱是客,岂必限吾庐。
记媓。宋代。汪炎昶。铠疫不方息,飞媓又作群。搅空吹密雪,障日度轻云。濒死欣中脱,偷生骇乍闻。分官严捕瘵,吏卒日纷纷。
封禅寺居。唐代。罗隐。盛礼何由睹,嘉名偶寄居。周南太史泪,蛮徼长卿书。砌竹摇风直,庭花泣露疏。谁能赋秋兴,千里隔吾庐。
偈颂一百五十首。宋代。释心月。巴陵三转语,南源女人拜。人贫智短,马瘦毛长,灵鹫峰头一炷香。
入殿左僧舍下遵曲径仰见崖端高轩绝可舒瞩。明代。程嘉燧。僧房高下居,闭门秋色闲。阳树挺幽径,阴崖仰层关。周垣若涧底,疏翠当窗间。窗中如有人,闻声杳难攀。遥知纵目处,树杪见前湾。白日山后没,好月湖中还。念此来何时,使我舒心颜。
丑奴儿令(自岭表还临安作)。宋代。康与之。红楼紫陌青春路,柳色皇州。月淡烟柔。袅袅亭亭不自由。旧时扶上雕鞍处,此地重游。总是新愁。柳自轻盈水自流。
宿钱塘尉廨。宋代。黄庭坚。平湖绕舍山无盗,官事长闲俸有金。安得终身为御寇,不辞儿女作吴音。
宫词 其七十五。唐代。花蕊夫人徐氏。年初十五最风流,新赐云鬟便上头。按罢霓裳归院里,画楼云阁总重修。
游山二首。宋代。邵雍。洛川多好山,伊川多美竹。游既各有时,虽频无倦目。贫清非伤廉,渎幽不为辱。麋鹿不害人,心无害麋鹿。
赠邵僧弥。明代。黎遂球。邵子梅花诗,艳破仙人梦。我从罗浮来,清光远相弄。鸣叶双翠羽,威攒五色凤。左肘自杨生,商徽与风送。昕莫怡过从,馀馨寄遐讽。
丙子重九戏题。明代。祝允明。行年五十壮游肠,几把他乡作故乡。万里一身南海畔,客窗独看雨重阳。
谢江东耿漕曼老寄书并与沈侍郎唱和诗谢诒书。宋代。杨万里。碧落侍郎金作句,瀛州学士玉为章。两公唱和君知麽,个是安期却老方。
次朔斋鬳斋两中书韵题铁笔堂。宋代。刘克庄。椽笔雅宜挥制草,铁憬未害赋梅花。紫薇阁老昔同省,乔木世臣今几家。犊鼻吾甘住南阮,狨鞍君合扈东华。明时简擢皆夔卨,不待还黄与坏麻。