《上阳铜器篆》是一首唐代的诗词，作者不详。这首诗以"长宜子孙"为内容，表达了对铜器的赞美和祝福，同时也蕴含了深刻的诗意。
这首诗词描绘了一种名为"上阳铜器篆"的铜器，它可能是一种古代的篆刻作品。篆刻是中国传统艺术形式之一，以刻在石头或金属器物上的印章文字为主要表现形式。这首诗中的"上阳铜器篆"被赋予了特殊的意义和价值。
诗词中的"长宜子孙"一句意味深长。它表达了对这件铜器的美好祝愿，希望其能够代代相传，永远流传下去。"长宜"可以理解为"长久适宜"，强调了这件铜器作品的历久弥新和永恒价值。"子孙"指代后代，传承美好的事物给子孙后代是中国文化中重要的价值观之一。
这首诗词的诗意深远。它不仅赞美了铜器的艺术价值和精湛工艺，更寄托了作者对美好事物传承的期望。它传递出对文化传统的珍视和尊重，同时也反映了作者对子孙后代美好未来的祝福。
赏析这首诗词，我们可以感受到作者对传统文化和艺术的热爱与推崇。通过铜器篆刻的形式，作者将传统文化与艺术完美结合，展现了中国古代艺术的独特魅力。"长宜子孙"的祝福让人们想到了文化传承的重要性，铜器篆刻作为一种传统艺术形式，也成为了传承和弘扬中华文化的载体。
这首诗词通过简洁而含蓄的语言，将作者对传统艺术的理解和思考融入其中。它不仅是对铜器篆刻的赞美，更是对传统文化的歌颂和对美好未来的期许。这种对传统的传承和对美的追求，正是中国古代文人崇尚的价值追求之一。
总的来说，这首诗词以"上阳铜器篆"为题材，通过赞美和祝福的方式，展现了作者对传统艺术和文化传承的热爱与关注。它以简洁而富有诗意的语言，传递出对美好事物永恒流传和传统文化传承的珍视。这首诗词与中国古代文化的传承和审美观念紧密相连，具有深远的意义和价值。
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
大江东去（题项羽庙）。宋代。黎廷瑞。鲍鱼腥断，楚将军、鞭虎驱龙而起。空费咸阳三月火，铸就金刀神器。垓下兵稀，阴陵道隘，月黑云如垒。楚歌B278发，山川都姓刘矣。悲泣呼醒虞姬，和伊死别，雪刃飞花髓。霸业休休难不逝，英气乌江流水。古庙颓垣，斜阳老树，遗恨鸦声里。兴亡休问，高陵秋草空翠。
天马歌。元代。宋无。天马天上龙，驹生在汉间。两目夹明月，蹄削昆仑山。元气饮沆瀣，躍步超人环。天上玉帝才不骑，负食虎豹晓出产。减没流彗姿，歘忽紫电颜。黄道三十六万里，日驰週天去复还。时乎降精握洼中，龙性变化终难樊。天马来，瑞何朝，化为龙，应童谣。騶虞仁因耻在坰，龙亦绝足归赤霄。风沙无岂大宛种，虽有八极安能超。天马来，支雾开。天计騕裹鸣龙媒，龙媒不鸣鸣驽骀。
和刘仲固痛饮四叠。宋代。胡寅。旧诗未酬新句新，向来毒酲与死滨。颓然一榻谁料理，子思之侧知无人。华筵再开不辞醉，夜碧千钟慰愁肺。盍簪如雾君不来，岂念清游后难继。朱唇少罢凌风歌，莲舟小桨翻青罗。笛声无哀亦无怨，唤取月色今宵多。狂时骀荡醒时耻，情景循环亦何已。但愁霜过沾人衣，埘上嘐嘐坐当起。
古樟书堂。宋代。项安世。问讯书堂士，门前有古樟。植根深入地，盘势阔连罔。雾合琴书润，风来硕席凉。试赓云下曲，馀韵绕琳琅。
二月。金朝。张公药。二月芳事何等好，南陌东城饶物华。春风无意管杨柳，晴日有心烘杏花。故山随分可娱老，宦游到处聊为家。梦归草堂捲疏箔，几点白鸥眠浅沙。
怕上楼。宋代。潘玙。凭高多感慨，怕上夕阳楼。云阁四山雨，江分两岸秋。雁来惊客意，枣熟动边愁。醉里看长剑，英雄志未酬。
卜算子。宋代。朱敦儒。古涧一枝梅，免被园林锁。路远山深不怕寒，似共春相趓。幽思有谁知，托契都难可。独自风流独自香，明月来寻我。
感离诗。魏晋。左芬。自我去膝下，倏忽逾再期。邈邈浸弥远，拜奉将何时。披省所赐告，寻玩悼离词。仿佛想容仪，欷歔不自持。何时当奉面，娱目于书诗。何以诉辛苦，告情于文辞。
颂证道歌·证道歌。宋代。释印肃。定慧圆明不滞空，黄幡直下起清风。当时不得印宗老，卢能有过且无功。
水调歌头。宋代。郑庶。千古钓台下，老尽去来人。倚空绝壁，朝暮秀色只如春。高挂瀑泉千尺，洗到云根山骨，无处着风尘。秋尽玉壶冷，别是一乾坤。问当日，中兴将，汉功臣。云台何在，寂寞谁复记丹青。争似先生标致，长共清风明月，不减旧精神。无限兴亡意，舒卷在丝纶。