题茅山观。唐代。许坚2。尝恨清风千载郁，洞天今得恣游遨。松楸一色古坛静，鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化，玄宗碑断梦仍劳。分明有个长生路，休向红尘叹二毛。
《题茅山观》是唐代诗人许坚的一首诗，主要表达了诗人对茅山观的向往和对红尘世界的迷茫的情感。
诗中描述了诗人曾经对清风千载的茅山观的向往，而现在他终于有机会亲身游览茅山观，自由自在地徜徉其中。他说茅山观的松树和楸树的颜色都是一色的，整个古坛静谧而庄严。但是却没有鸾鹤飞来，也没有青汉（指天上的仙境）高悬。可见茅山观已不如几百年前纷繁繁华了。
诗中提到茅氏井寒丹已化，玄宗碑断梦仍劳，这里指的是茅山观的历史厚重和荣耀逐渐消失。茅氏井寒的“丹已化”意味着这个故地已不再繁荣，玄宗碑的“梦仍劳”则意味着历史的断裂和尘世的纷扰。
最后两句诗表达了诗人的迷茫。他指出在纷繁的红尘世界中，有着一条通向长生的路，但是诗人劝告自己不要再叹息一事无成，不计较凡尘的得失，这样才能获得心灵的自由。二毛是唐代一位被荐入仕途的举人，这里代指庸庸碌碌的世俗成就。
整首诗以描绘茅山观为背景，以寥寥数语展示了历史的沧桑和尘世的迷失，同时表达了诗人对于心灵自由与长生的向往。
行思。唐代。杨凝。千里岂云去，欲归如路穷。人间无暇日，马上又秋风。破月衔高岳，流星拂晓空。此时皆在梦，行色独匆匆。
好事近。宋代。吕渭老。年少万函书，朱紫只应低拾。更赖主人明眼，作青云梯级。归来应是印累累，笳鼓闹乡邑。若访老人生计，贩谢郎蓑笠。
长亭怨慢·重过中庵故园。宋代。詹玉。泛孤艇、东皋过遍。尚记当日，绿阴门掩。屐齿莓阶，酒痕罗袖事何限。欲寻前迹，空惆怅、成秋苑。自约赏花人，别后总、风流云散。水远。怎知流水外，却是乱山尤远。天涯梦短。想忘了，绮疏雕槛。望不尽，冉冉斜阳，抚乔木、年华将晚。但数点红英，犹记西园凄婉。
自沅州至武陵 其二。明代。陈克侯。独舸狂风夕，倾摧可具论。天应骄飓母，吾拟混鲛人。孤孽千行泪，艰危九死身。老龙应有意，吟伴到鸡晨。
蝶恋花。近现代。王国维。急景流年真一箭，残雪声中，省识东风面。风里垂杨千万线，昨宵染就鹅黄浅。又是廉纤春雨暗，倚遍危楼，高处人难见。已恨平芜随雁远，暝烟更界平芜断。
沁园春（寿毅齐思院五十二岁）。宋代。何梦桂。尚书当年，蓬矢桑弧，初度佳期。是词林老虎，文场威凤，人中祥瑞，天下英奇。太守买臣五十岁，中书坡老五十一岁，五十二年回首非。人间事，且开眉一笑，醉倒金卮。阿婆还忆年时。也曾趁鸿胪拜玉墀。念青衬荷叶，嫁衣尚在，青铜菱影，破镜犹遗。半席寒毡，一官俯首，造物还应戏小儿。问天道，看是他谁戏我，我戏他谁。
送汪进之令永嘉。明代。顾清。马上相逢识未真，论交已是十年人。风云聚散惊浮世，霄汉飞腾有健身。奉日岂应忘近主，鸣琴聊欲试亲民。东风百里温州路，谁看桃花满县春。
陪虞使君登岳阳楼。宋代。戴复古。片帆飞过洞庭来，百尺巍巍水面开。疑泛灵槎上河汉，如从弱水到蓬莱。钧天广乐无闻矣，袖剑仙人安在哉。物物尽随波浪去，君山一点独崔嵬。
寄胡完夫时罢河东提刑知蔡州予亦罢京东转运使知兖州。宋代。刘攽。悬车束马太行道，取鲁并齐七十城。今日朝恩俱卧閤，故人应得老人情。
郑生画卷。元代。凌云翰。绘事后素知有分，如以霄漠行烟云。华虫宗彝尧舜服，龙马神龟河洛文。擅场妙绝推道子，解衣盘礡逢元君。王会作图在今日，好为丹青先策勋。
梅花绝句九首 其九。明代。杨慎。放歌曾作昔年游，千树梅花滇海头。宝髻斜簪光照座，一船丝竹载梁州。
乌鲁木齐杂诗之物产 其四十三。清代。纪昀。茸茸红柳欲飞花，歌舞深林看柳娃。双角吴童真可念，谁知至竟不辞家。