汤周山。唐代。无名氏。汤周二大仙，庐此得升天。风俗因兴庙，春秋不记年。锦云张紫盖，琴溜泻鸣泉。丹灶犹存鼎，仙花发故园。
诗词《汤周山》描写了汤王和周文王两位在中国历史上有着重要地位的仙人，他们因功德斗争而升天。在他们升天的山上，庙宇兴盛，祭祀风俗因之流传至今，而春秋年代的历史却已经被遗忘。诗中还描绘了汤王庙盖着紫色的锦云，琴声回荡于泉水中，仙花绽放于故园之中。
诗意：这首诗词将汤王和周文王置于仙人的地位，既体现了他们的伟大，也表达了对他们功绩的崇敬。他们的升天使得他们的庙宇兴盛，人们为之祭祀，而他们的历史和功绩却已被遗忘。这首诗通过描绘庙宇的景象和仙人的仙境，表达了对这两位历史人物的追思和敬仰。
赏析：诗词《汤周山》以写景的手法，将庙宇与山水相结合，展现了仙境般的美景。紫色的锦云与泉水中回荡的琴声，给人一种神秘而梦幻的感觉。诗中还提到了仙花在故园中的绽放，给人一种寓意深远的感觉，似乎在说仙人虽然升天，却始终对故园怀念。
此外，诗中还通过描绘风俗的兴盛和春秋年代的遗忘，表达了岁月的流转和历史的变迁。人们对仙人的崇敬和祭祀，是对历史的记忆和对功德的传承。整首诗抒发了对历史人物的敬仰和怀念之情，通过山水景色的描写，画出了一个神秘而美丽的仙境景象。
金错刀·日融融。五代。冯延巳。日融融，草芊芊，黄莺求友啼林前。柳条袅袅拖金线，花蕊茸茸簇锦毡。鸠逐妇，燕穿帘，狂蜂浪蝶相翩翩。春光堪赏还堪玩，恼煞东风误少年。
题王母庙。唐代。刘沧。寂寥珠翠想遗声，门掩烟微水殿清。拂曙紫霞生古壁，何年绛节下层城。鹤归辽海春光晚，花落闲阶夕雨晴。武帝无名在仙籍，玉坛星月夜空明。
次和邓司谏闺怨四首 其三 秋怨。明代。卢龙云。低林逗月照中闺，露湿凉天极望迷。题寄远书逢雁度，绣成新恨彻猿啼。凄悲夜笛风传坐，乱散秋萤草满堤。溪绕路长程倦马，鸡声几听卧楼西。
水浅舟滞解闷十绝。宋代。郑獬。斗城缥缈浮云里，归路陂陀碧草斜。北极已看龙虎气，神州渐近帝王家。
次陆北岩韵二首 其一。明代。陶宗仪。庐外圭田二亩强，乡邻佣力为移秧。百年冈垄衣冠閟，一径楸梧雨露凉。天地无情身老大，山林有分发苍浪。急流勇退人争羡，喜见春风日载阳。
蒲执玉先生植兰轩。明代。陈完。幽轩小构倚云林，植得猗兰惬赏心。九畹馀馨留古佩，半帘残露袭寒襟。梦回香气连书幌，坐久清辉入夜琴。与子也知同臭味，何妨楚泽共行吟。
答蜀中经蛮后友人马艾见寄。唐代。雍陶。茜马渡泸水，北来如鸟轻。几年朝凤阙，一日破龟城。此地有征战，谁家无死生。人悲还旧里，鸟喜下空营。弟侄意初定，交朋心尚惊。自从经难后，吟苦似猿声。
太后阁六首 其五。宋代。韩维。綵仗朝来散玉京，绮窗新网结初晴。静呼宫女教调曲，闲引皇孙看学行。
石经山。明代。姚道衍。峨峨石经山，莲峰吐金碧。秀气钟太题，胜概拟西域。竺坟五千卷，华言百师译。琬公惧变灭，铁笔苍苍石。片片青瑶光，字字太古色。功非一代就，用藉万人力。流传鄙简编，坚固陋板刻。深山地穴藏，高从岩洞积。初疑神鬼工，乃著造化迹。延洪胜汲冢，防虞犹孔壁。不畏野火燎，讵愁藓苔蚀。兹山既无尽，是法宁有极。如何大业间，得此至人出。幽明获尔利，乾坤配其德。大哉弘法心，吾徒可为则。
十样花。宋代。李弥逊。陌上风光浓处。第一寒梅先吐。待得春来也，香消减，态凝伫。百花休漫妒。
卢仝煎茶图。宋代。郑思肖。月团片片吐苍烟，破帽笼头手自煎。七椀不妨都吃了，恣开笑口骂群仙。
乐府杂曲·鼓吹铙歌·高昌。唐代。柳宗元。麹氏雄西北，别绝臣外区。既恃远且险，纵傲不我虞。烈烈王者师，熊螭以为徒。龙旂翻海浪，馹骑驰坤隅。贲育搏婴儿，一扫不复馀。平沙际天极，但见黄云驱。臣靖执长缨，智勇伏囚拘。文皇南面坐，夷狄千群趋。咸称天子神，往古不得俱。献号天可汗，以覆我国都。兵戎不交害，各保性与躯。