送元遂上人归吴中。唐代。许棠。落发在王畿,承恩著紫衣。印心谁受请,讲疏自携归。泛浦龙惊锡,禅云虎绕扉。吴中知久别,庵树想成围。
诗词《送元遂上人归吴中》是唐代许棠的作品。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析:
落发在王畿,
承恩著紫衣。
印心谁受请,
讲疏自携归。
泛浦龙惊锡,
禅云虎绕扉。
吴中知久别,
庵树想成围。
译文:
剃发留在京城,
受了皇恩,身穿紫袍。
心中有谁能印证,
带着经书自己回归。
在船上漂泊,龙惊落下了木鱼,
禅云围绕着佛殿的门扉。
吴中的人们知道我们长久以外,
庵树将会围绕着我们的居所。
诗意:
这首诗是送别元遂上人回到吴中僧院的作品。元遂是诗人的朋友,他在京城剃发为僧,获得了皇家的恩宠,并穿上紫袍。诗人感到纳闷,不知道有谁能够理解和共享他内心的感受。元遂带着自己的佛经回到吴中,诗人表示在船上航行时,使龙震惊落下木鱼,禅云围绕着佛殿的门扉,寓意着佛教禅修的境界。吴中的人们都熟悉他们相聚已久的别离之情,诗人期望回到吴中后以庵树为界,过着与世隔绝的生活。
赏析:
这首诗表达了诗人对友人离别的愁思和对佛教的理解和崇敬。诗人通过描写元遂的离去和归来,表达了生活中离散与相聚的感受。他用描绘泛舟的情景,象征着佛教的修行之路是一条曲折而不平坦的道路。通过描写禅云围绕佛殿的门扉,诗人表达了他对佛教修行境界的向往和推崇。最后,诗人以吴中的庵树象征友人的归来和终生的禅修生活,表达了对友人的祝愿和诗人自身对理想生活的向往。整首诗既揭示了客观的离别和归来的事实,又融入了主观的情感和对宗教的思考,展现了唐代人们内外交感的情态和文人雅士对佛教的崇敬与追求。
许棠(生卒年不详),字文化,唐代诗人。咸通十二年,进士及第,曾为江宁丞。后辞官,潦倒以终,为“咸通十哲”之一。...
许棠。许棠(生卒年不详),字文化,唐代诗人。咸通十二年,进士及第,曾为江宁丞。后辞官,潦倒以终,为“咸通十哲”之一。
塞下曲。唐代。杨达。秋日并州路,黄榆落故关。孤城吹角罢,数骑射雕还。帐幕遥临水,牛羊自下山。行人正垂泪,烽火起云间。
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题吉日癸巳石刻。清代。孙诒让。昆仑西母事微茫,黄竹歌成已耄荒。不有骅骝千里足,祇愁徐偃是真主。
秋雨夜坐。元代。甘立。风雨夜窗急,庭帷秋思多。萧萧闻落木,汹汹度惊波。阶湿吟蛩乱,檐深宿鸟过。青灯挑不尽,无奈客愁何。
清明前二日同周公美黄子京郊行和子京韵。宋代。陈文蔚。寻春杖屦偶乘闲,多谢谢囊肯破悭。坐石有言盟白石,爱山随意买青山。
和仲咸诗六首之六和送道服与喻宰。宋代。王禹偁。朝客吟诗送羽衣,应知彭泽久思归。三年官满谁留得,领鹤携琴赋式微。
暗香。宋代。姜夔。辛亥之冬,余载雪诣石湖。止既月,授简索句,且征新声,作此两曲,石湖把玩不已,使二妓肆习之,音节谐婉,乃名之曰《暗香》、《疏影》。旧时月色,算几番照我,梅边吹笛?唤起玉人,不管清寒与攀摘。何逊而今渐老,都忘却春风词笔。但怪得竹外疏花,香冷入瑶席。江国,正寂寂,叹寄与路遥,夜雪初积。翠尊易泣,红萼无言耿相忆。长记曾携手处,千树压、西湖寒碧。又片片、吹尽也,几时见得?
苏堤对酒次沈启南韵 其一。明代。史鉴。湖上采花人未归,苏堤柳色妒春衣。踏青儿女歌声亮,惊起鸳鸯各自飞。
题沈侗斋修竹士女。明代。文徵明。开尽閒花草漫坡,青春零落奈愁何。诗人自惜铅华冷,翻出天寒翠袖歌。
凤凰山。元代。黄溍。沧海桑田事渺茫,行逢遗老色凄凉。为言故国游麋鹿,漫指空山号凤凰。春尽绿莎迷辇道,雨多苍荠上宫墙。遥知汴水东流畔,更有平芜与夕阳。
春社斋禁连雨不止赋呈梦得。宋代。朱松。岁丰农犹饥,岁恶何可说。哀哉半菽氓,罪岁同一舌。年时旱尘涨,腊尽不见雪。青皇忽雨我,万顷麦苗活。令尹民父母,沟壑思手挈。祈年祓斋居,有酒不忍设。那知桃李径,狼籍香泥滑。芳意一如此,坐恐及鶗鴂。郊原伫开晴,出劳南亩馌。秋成已在眼,一醉宇宙豁。更呼湔裙人,劝告侧帽客。和公斜川诗,磨石鑱岁月。
吴王纳凉图。元代。甘立。六月长洲水殿凉,酒酣挥袖倚新妆。芙蓉露冷秋云薄,回首西风响屧廊。
崖门吊古。明代。张守谦。行殿荒凉锁瘴烟,乾坤万古见三贤。间关不惮勤王志,惨淡谁悲救国迁。无限忠魂依夜月,有时风雨洗胡膻。空馀波荡崖门水,遗恨前朝逝若川。