赠窦十九(时公车待诏长安)。唐代。崔峒。灵台暮宿意多违,木落花开羡客归。江海几时传锦字,风尘不觉化缁衣。山阳会里同人少,灞曲农时故老稀。幸得汉皇容直谏,怜君未遇觉人非。
赠窦十九(时公车待诏长安)
灵台暮宿意多违,木落花开羡客归。
江海几时传锦字,风尘不觉化缁衣。
山阳会里同人少,灞曲农时故老稀。
幸得汉皇容直谏,怜君未遇觉人非。
中文译文:
送给窦十九(公车在长安等待招诏)
灵台山总是晚上宿营,我的心思多次挪窜;
当看到木叶飘落花开的时候,我就羡慕起客人回乡归。
江海边,锦绣的消息何时才能传来?我在风尘之中,竟然没有发觉时光已经令我穿上黑色衣裳。
在山阳会里,和朋友聚会的人越来越少。在灞曲,耕种时节,农人已经老去的多了;
我很幸运,因为汉皇容我直言相劝,可我仍然怜悯着你,因为你还未遭遇到明白人的好处。
诗意和赏析:
这首诗是唐代诗人崔峒写给他的朋友窦十九的一首送别诗。全诗以写景与抒情相结合,通过诗人的感慨和思索,抒发对友人情深之情。
诗中的“灵台”,指的是灵台山,作为一个地名,在唐代文人中很有名气。诗人将自己置身于灵台山上,暮宿山中,表示与友人的分离。诗的开头,作者以“暮宿”一词唤出一种落寞之感,表达了他因别离而多次思念的情愫。
诗的第二句中,通过对自然景物的描绘,表达了诗人对友人回乡的羡慕之情,意味深长。木落花开的景象,象征着四季更迭、万物阴阳的变化,暗示着人生的无常和岁月的流转。诗人将自己与大自然联系起来,以此映衬自己的孤寂和思念之情。
诗的第三、四句中,诗人以“江海”、“风尘”来象征信息的传递和时光的流逝。诗人在行走风尘之中,不觉间穿上了黑色的衣裳,意味着他已经老去,而时光也已经不可挽回。这种迫近死亡的感觉,加深了诗中的离别情愫。
诗的后两句中,诗人着重描绘了友人离去后的情况。在山阳会里,曾经聚会的人越来越少,灞曲中的农人也年纪已老。这种情景,显现出友人的多情和遭遇之不幸,加强了诗人的思念之情。
最后两句,诗人表达了自己的感慨。诗人感慨自己幸运地得到了汉皇的待遇,容许他坦言直谏,而他所怜悯的友人却没有得到这样的荣幸,未能受到明白人的重视和赏识。
整首诗抒发了诗人对友人的思念和关切之情,以及对充满变化和无常的世事的深切感触。诗中的意境质朴而真挚,语言简练而含蓄,给人以深思和共鸣。
崔峒(一作洞),生卒年、字号皆不详,唐代诗人。登进士第,大历中曾任拾遗、补阙等职。集贤学士。其余事迹不祥。唐朝大历年间和李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、耿湋、夏侯审合称“大历十才子”。崔峒的诗现在仅存一卷,唐人高仲武《中兴间气集》选录了崔诗九首,并评价云:“崔拾遗,文彩炳然 ,意思方雅。”...
崔峒。崔峒(一作洞),生卒年、字号皆不详,唐代诗人。登进士第,大历中曾任拾遗、补阙等职。集贤学士。其余事迹不祥。唐朝大历年间和李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、耿湋、夏侯审合称“大历十才子”。崔峒的诗现在仅存一卷,唐人高仲武《中兴间气集》选录了崔诗九首,并评价云:“崔拾遗,文彩炳然 ,意思方雅。”
早行二绝 其二。宋代。郑刚中。赪肩携担又催程,寸许孤灯照壁青。破县残更误传晓,马行十里见明星。
减兰 题三潭泛舟照片。魏晋。高燮。正襟危坐。一叶扁舟人七个。何处停篙。卐字亭间九曲桥。相携吟侣。印到三潭情几许。打桨烟波。湖水湖风莫管他。
又和新字。宋代。王洋。清秋移象纬,皎月一更新。岩桂陪宾席,黄花似故人。诗参工部正,道入醉乡醇。遥指灵山下,长衫赛社神。
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送虞说擢第南归觐省。唐代。钱起。南风起别袂,心到衡湘间。归客楚山远,孤舟云水闲。爱君采莲处,花岛连家山。得意且宁省,人生难此还。
陶渊明赞。明代。孙作。晋室之遗,荆州之裔。耻事义熙,宁死栗里。公田之秫,三径之资。安能郁郁,久居于兹。何物小儿,应束带见。彼五斗粟,谓我眷恋。秋风吹衣,秋霜沾裾。卿用卿法,吾爱吾庐。
西风几载动边尘,不见长平奉国珍。汗浃历时嘶石马,锋销何日铸金人。
消磨日月平生志,惭愧烟霞自在身。天意不关人事倦,新醅小漉葛头巾。
宿太平宫葆清庵自和少年壁间戊辰岁所作韵是日闻虏大入滁濠二首 其一。宋代。岳珂。西风几载动边尘,不见长平奉国珍。汗浃历时嘶石马,锋销何日铸金人。消磨日月平生志,惭愧烟霞自在身。天意不关人事倦,新醅小漉葛头巾。
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淳熙十二年加上太上皇帝太上皇后尊号十一首。清代。佚名。有美英瑶,于昭祥金。为策为章,业著徽音。德圣而尊,备举弥文。亿截万年,永辅尧勋。