郊庙歌辞·周朝飨乐章·忠顺。清代。佚名。明庭展礼,为龙为光。咸韶息韵,鹓鹭归行。
《郊庙歌辞·周朝飨乐章·忠顺》是唐代的一首诗词,作者佚名。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
明亮的庭院展示着庄严的祭祀礼仪,象征着君主的威严和光辉。悠扬的乐音渐渐消散,白鹭和鹓鹭飞回巢中。
诗意:
这首诗词描绘了周朝时期郊庙祭祀乐章的场景。庭院明亮而庄严,展示着古代礼仪的庄重和肃穆。乐音渐渐消散,寓意着祭祀仪式的结束。最后,描述了白鹭和鹓鹭飞回巢中,象征着祭祀结束后平静和宁静的归途。
赏析:
这首诗词通过细腻的描写和巧妙的意象,展现了古代郊庙祭祀的庄严和肃穆。明亮的庭院和庄重的礼仪使人感受到一种庄严的氛围,彰显了君主的威严和权威。乐音逐渐消散,给人一种回归平静的感觉,也象征着祭祀仪式的结束。最后,白鹭和鹓鹭飞回巢中,给人以宁静和安详的感觉,表达了祭祀结束后人们回归平静生活的愿望。
整首诗词以简洁明快的语言描绘了庄严而肃穆的郊庙祭祀场景,通过景物的描写和意象的运用,展现了古代祭祀文化的庄重和神秘感。这首诗词以其独特的艺术表达方式,给人以美的享受和思考的空间,同时也传达了对平静和安详生活的向往。
亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
奉和少穆尚书元夕步月原韵。清代。邓廷桢。边城也自作元宵,缥缈天山雪正消。熊隼猗那飘画戟,鱼龙曼衍踏春潮。风姨舞罢吹衣细,月姊妆成满镜娇。良友佳儿足幽兴,两家蜡屐未嫌遥。
送别赵紫芝。宋代。刘正之。夫君落落大雅姿,声名早与贺白驰。锦囊千首不疗饥,非诗穷人穷乃时。忆昔闻君未识面,独传句法夸清健。朅来白下一相逢,倾盖论心曾几见。划然起柁春江流,我亦江头寻去舟。人生相聚会有别,江水江花无尽愁。万事不如归愁。万事不如归去好,石田茅屋生春草。如君自是玉堂仙,轻车缓辔长安道。春日迟迟柳依依,攀柔条兮送君归。
春山诗意图。元代。赵秉文。何年身入画图传,似是三生孟浩然。诗句工夫驴背上,醉乡田地酒旗边。一川芳草绿堪染,夹路杏花红欲然。想见归来泥样醉,却如醮水柳三眠。
嘉会楼三首 其一。明代。李以龙。飞阁层空坐榻深,百年拄杖此登临。江门秋水来天地,庐阜春云自古今。鱼鸟忽惊今日意,江山空忆往年心。不堪吟罢更回首,满眼风尘半夕阴。
林良花鸟二首 其二。明代。张宁。一度东风一度归,朱门多在昔人非。旧巢零落春泥湿,衔傍绿杨低处飞。
江南曲。宋代。沈括。新秋拂水无行迹,夜夜随潮过江北。西风卷雨上半天,渡口微凉含晚碧。城头鼓响日脚垂,天际笼烟锁山色。高楼索莫临长陌,黄竹一声无北客。时平田苦少人耕,唯有芦花满江白。
永和宫词廿七首 其十八。清代。吴伟业。从此君王惨不乐,丛台置酒风萧索。已报河南失数州,况经少子伤零落。
煮笋。南北朝。王谌。案有磨人墨,囊无使鬼钱。难教典班史,只可折花钿。破屋日金雨,颓檐夜见天。山童因煮笋,庖下始生烟。
记东村父老言。宋代。陆游。原上一缕云,水面数点雨。夹衣己觉冷,秋令遽如许!行行适东村,父老可共语。披衣出迎客,芋栗旋烹煮。自言家近郊,生不识官府,甚爱问孝书,请学公勿拒。我亦为欣然,开卷发端绪,讲说虽浅近,於子或有补。耕荒两黄犊,庇身一茅宇,勉读庶人章,淳风可还古。
赠黄县尉二首。宋代。项安世。几日真成去道州,如今未发已先愁。一城对酒犹疏阔,千里题诗底唱酬。雁不到君濂字水,鱼应过我直名州。登临若有相思句,西北风吹送似休。
七月望郡庠赋秋声诗且欲不犯题字及见所作良。宋代。陈著。天教少昊管金行,发越清商妙莫名。万宇虚凉机自动,千林摇落气难平。怒为伍子潮江吼,细入欧公夜壁鸣。最是幽窗多感处,数声唳月雁南征。
答鄜畤友人同宿见示。唐代。马戴。为客自堪悲,风尘日满衣。承明无计入,旧隐但怀归。雪积孤城暗,灯残晓角微。相逢喜同宿,此地故人稀。