郊庙歌辞·享太庙乐章·同和。清代。佚名。惟圣配天敷盛礼，惟天为大阐洪名。恭禋展敬光先德，蘋藻申虔表志诚。
《郊庙歌辞·享太庙乐章·同和》是唐代的一首诗词，作者佚名。该诗词表达了对天地神明的崇敬和对祭祀仪式的庄重和诚恳之情。
译文：
只有圣明的君主配得上天地神灵的恩宠，
只有天地才能彰显宏大的声名。
我们恭敬地奉献祭品，展示对先贤的崇高敬意，
以青翠的蘋草和鲜艳的花卉表达我们的诚心。
诗意：
这首诗词描述了在太庙举行的盛大祭祀仪式，表达了对天地神明的虔诚崇拜和对祖先先贤的敬意。诗人通过描绘祭祀场景和用词的庄重，彰显了古代人们对神灵威严和仪式庄重的重视，以及对祖先先贤的尊敬和怀念之情。
赏析：
这首诗词以庄重、肃穆的语言描绘了古代太庙的盛大祭祀场景。诗人通过运用富有象征意义的词语，如"圣明"、"天地"、"先贤"等，彰显了祭祀仪式的庄重和崇高性质。同时，诗人也通过描述使用的祭品和花卉，以及对祖先的敬意，展示了人们对先贤的怀念和对传统文化的传承。整首诗词充满了虔诚与敬意，体现了古代人们对神灵和祖先的崇拜之情。
这首诗词具有较强的仪式感和庄重气氛，通过文字的烘托，使读者能够感受到古代祭祀仪式的盛况和庄严。它不仅反映了当时社会对神灵和祖先的尊崇，也体现了古代文化中对仪式和传统的重视。同时，这首诗词也传递了一种对传统文化的珍视和传承的精神，具有一定的历史意义和价值。
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
消寒十咏 清平乐 其六 炙砚。清代。鲍之芬。窗南砚北。凛凛冰坚石。脆质难凭敲凿力。炉火温黁微炙。融融暖玉生烟。东风冻解春先。顷刻香腾墨海，何能荒我良田。
赋得暗尘随马去。明代。徐渭。春夕丽春灯，芳尘似有情。难随罗袜缓，却逐马蹄轻。高缕迷鞍浅，低光影镫平。酒家莫留系，一夜遍都城。
落日歌。明代。邓云霄。却怪挥戈有鲁阳，更怜誇父为君忙。今宵且向虞渊宿，明旦扶桑又束装。今宵明旦何时了，眼底儿童两鬓霜。鬓霜齿落休叹息，还有蓬莱水浅如涓滴。
点降唇 冬夜不寐。清代。孙荪意。闲却纱窗，月儿斜透窗儿缝。夜深寒重。懒卸钗头凤。数尽更声，底事难成梦。愁千种。慵拈新咏。只把灯花弄。
宁宗郊前朝献景灵宫二十四首 其一 降神用《太安》。六变。。宋代。郊庙朝会歌辞。四灵晨耀，五纬夕明。风云晏和，天地粹清。灵兮来迎，灵兮来宁。启我子孙，飨于纯精。
送危教谕之桐乡。明代。徐溥。寒毡元不较勋阶，吾道东南育俊才。晏岁关河劳跋涉，春风桃李费栽培。五经洞彻文光夐，万骑纵横笔阵开。最是诸生承教益，短亭衰柳惜馀杯。
十二时偈。宋代。释德洪。吾活计，无可观。但日日，长一般。夜半子，困如死。被虱咬，动脚指。鸡鸣丑，粥鱼吼。忙繫裙，寻袜纽。平旦寅，忽欠伸。两眉棱，重千斤。日出卯，自搅炒。眼诵经，口相拗。食时辰，齿生津。输肚皮，亏口唇。禺中巳，眼前事。看见亲，说不似。日南午，衣自补。忽穿针，全体露。日昳未，方破睡。洗开面，摸着鼻。晡时申，最天真。顺便喜，逆便瞋。日入酉，壁挂口。镜中空，日中斗。黄昏戍，作用密。眼开阖，乌崒律。人定亥，说便会。法身眠，无被盖。坐成丛，行作队。活鱍鱍，无障碍。若动着，赤肉艾。本无一事可营为，大家相聚吃茎菜。
秋蕊香（生日）。宋代。史浩。玉露瀼瀼，秋色似画，东堂宴席初开。红萸泛寿斝，紫菊上妆台。倚栏见、新雁已南来。落霞孤鹜徘徊。最奇处，重阳将近，凉满襟怀。萧洒秀眉，华发丹脸，映双瞳、的白乐如孩。擘香笺、听丽句新裁。池上三回蟠桃熟，玉纤时捧琼杯。但愿得，年年此会满蓬莱。
次韵李参政见谢游龙鹤山诗二首。宋代。魏了翁。有鸟云飞鱼跃渊，圣贤见处自天悬。流阴卒卒谩空过，斯道寥寥谁适传。人境恰逢如择地，主宾良晤岂非天。二章发我无穷思，不慊遗编对圣贤。
题射猎图。元代。卢琦。满目西风塞上尘，五花骢马转精神。凭君莫射双飞雁，恐有音书寄远人。
湖光山色楼。元代。顾瑛。紫茸香浮檐卜树，金茎露滴芭蕉花。幽人倚楼看过雨，山童隔竹煮新茶。
丁未纪事 其一。明代。袁华。二月春城桃杏妍，黄花离落景萧然。表忠曾护钱镠墓，至德惟称太伯贤。千古英雄徒有录，一时谗佞己无权。早知鞭背东城路，悔不归耕负郭田。
元老见访留坐具而去戏作一绝调之。宋代。苏辙。石霜旧夺裴休笏，坐具只今君自留。留放书房还会否，受降曾不费戈矛。