郊庙歌辞·德明兴圣庙乐章·登歌奠币。清代。佚名。四时有典，百事来祭。尊祖奉宗，严禋大帝。礼先苍璧，奠币黝制。于斯万年，熙成帝系。
《郊庙歌辞·德明兴圣庙乐章·登歌奠币》是唐代的一首诗词，作者佚名。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
四季都有庄重的仪式，各种事物都来祭祀。
我们恭敬祖先，奉行宗族的礼仪，庄严地向大帝祈祷。
礼仪先行，用青玉制作的璧石，奠下黝黑的铜钱。
在此之上，万世都能安宁，熙宁帝系也将永远繁荣。
诗意：
这首诗词描述了在德明兴圣庙举行的庄严仪式。庙宇中每个季节都有特定的典礼，人们以各种方式祭祀神灵。他们敬奉祖先，遵循祖先留下的宗族礼仪，并向伟大的帝神祈祷。其中一部分仪式是将青玉璧石和黝黑的铜钱奠在祭坛上，以祈求永世的安宁和王朝的繁荣。
赏析：
这首诗词展示了唐代人民对祖先和神灵的敬仰和崇拜之情。诗中以庄重的语言描绘了庙宇中的庄严仪式，彰显了人们对传统礼仪的重视和遵循。通过奠币的仪式，人们表达了对王朝永久繁荣的祈愿。整首诗词意境庄重，语言简练，展示了当时社会对祭祀和传统礼仪的重视，同时也表达了对国家繁荣和安宁的期望。
这首诗词深入描绘了唐代社会的宗教和文化风貌，展示了人们对祖先和神灵的虔诚信仰。它通过庄严仪式和奠币的象征动作，表达了人们对王朝永恒繁荣的渴望。同时，诗词的语言简练，意象生动，使人们能够感受到当时庙宇中的庄重氛围和人们的虔诚心情。这首诗词不仅具有文化和历史价值，也体现了当时社会的信仰和价值观。
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
韩魏公生日三首。宋代。强至。新秋再宿澂凉兆，间气生才历世稀。绿发文章惊紫殿，青云事业照黄扉。力陈社稷安危计，首斡乾坤造化机。二相鸿图三圣倚，两扶龙德九天飞。勋名屈指中阶少，富贵抽身北道归。翁子乡邦才得请，邺王台观已增辉。拥旄欲去观民政，仗钺俄来统将威。信令指挥千帐帖，仁恩涵养百城肥。西方几月留旌节，南面终朝待袞衣。入幕最容孤迹早，捧觞尤抱寸心微。初逢诞日称公寿，长愿台星辅帝晖。考近汾阳功更似，德攀卫武道犹非。洪鑪物品常无滞，翘馆群英永有依。拜赐韦贤车服盛，元城传诏到庭闱。
梅花落。明代。王逢年。朔风凄凄洮水阴，羌声半咽清夜沉。征人陇头寄春心，月寒落尽关山深。少妇相思搅离色，梦惊鸡塞秦云白。
腰镰一首。宋代。刘一止。腰镰行稻区，引挽亲刈熟。黄云卧千顷，弥望极平陆。潦水秋未收，褰裳听满足。为士复兼农，自身仍当仆。书年贺丰稔，天事诚委曲。辛苦岂敢辞，幸此卒岁蓄。归来妻孥笑，风日缁面目。未觉城市胜，生理系斗斛。少年事笔耕，初不辨穜稑。读书舌本燥，得食仅半菽。人言清有馀，自哂瘦如竹。虚名真画饼，逸景等转烛。今我更百态，渐已不讳俗。杯水重万言，囊钱踰满腹。却嗤祖士少，未免怀愧恧。客来讵相访，底用身障簏。
庐山访贾匡。唐代。曹松。西城疾病日，此地少寻君。古迹春犹在，遥泉夜尽闻。片时三处雨，九叠几重云。到者皆忘寐，神精与俗分。
感遇二十五首。宋代。张耒。世无英霸器，俚叟诵诗书。不能静丘民，安用称唐虞。堂堂赞皇公，龙变谁可拘。邂逅逢可人，奋身为谋谟。草书救深州，元翼终就屠。谁能叱邸吏，奸将立改图。天方去大和，拔公去其都。十年奇才论，独智羞群愚。
妒媒。唐代。韩偓。洞房深闭不曾开，横卧乌龙作妒媒。好鸟岂劳兼比翼，异华何必更重台。难留旋逐惊飙去，暂见如随急电来。多为过防成后悔，偶因翻语得深猜。已嫌刻蜡春宵短，最恨鸣珂晓鼓催。应笑楚襄仙分薄，日中长是独裴回。
舟泊焦山作。清代。缪公恩。晴光明素镜，皎月海门浮。蜃气朝成雾，龙吟夜入秋。十年常作客，万里一维舟。凭吊蜗庐叟，低回意欲留。
赠魏安石。宋代。赵汝腾。弹铗归欤何太速，扪腹掀髯饱藷粥。囊空裘敝未一贫，剩买松明照幽读。
僧寮卧雪。明代。朱朴。风定云凝数峰雪，冻木无声涧流绝。道人不寐夜方央，何处寒钟打山月。
蝶恋花 其二。清代。毛奇龄。日暖秾桃红照水。粉蝶飞来，水上衔香蕊。映水双双低复起。影儿也在花窝里。
晚游慈恩寺。唐代。刘得仁。寺去幽居近，每来因采薇。伴僧行不困，临水语忘归。磬动青林晚，人惊白鹭飞。堪嗟浮俗事，皆与道相违。