郊庙歌辞·享先农乐章·咸和。清代。佚名。粒食伊始，农之所先。古今攸赖，是曰人天。耕斯帝籍，播厥公田。式崇明祀，神其福焉。
诗词：《郊庙歌辞·享先农乐章·咸和》
中文译文：
粒食伊始，农之所先。
古今攸赖，是曰人天。
耕斯帝籍，播厥公田。
式崇明祀，神其福焉。
诗意和赏析：
这首诗词出自唐代的《郊庙歌辞·享先农乐章·咸和》。诗人以简练的语言表达了农业的重要性和农民的劳动对社会的贡献。
诗词的开篇“粒食伊始，农之所先。”表明了粮食对于人类生存的重要性，以及农民在生产粮食中所扮演的首要角色。接着的“古今攸赖，是曰人天。”强调了农业对于古今人类社会的重要性，将农业与人类的生存和天命联系在一起。
诗中还提到了耕作与国家的关系：“耕斯帝籍，播厥公田。”这句话表达了农民勤劳耕作的重要性，将农田与皇帝和公田联系在一起，强调了农民对国家的贡献。最后一句“式崇明祀，神其福焉。”表明了人们对农神的崇敬，认为农民的辛勤劳动会得到神灵的保佑和福祉。
整首诗词通过简练的语言，表达了农业的重要性和农民的劳动对社会所带来的贡献。它强调了农业与人类生存和社会稳定的紧密联系，以及农民在社会中的地位和价值。这首诗词向人们传递了一种崇尚农业、尊重农民的思想，赞美了农民的辛勤劳作和对社会的贡献。
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
送人归江夏。唐代。王昌龄。寒江绿水楚云深，莫道离忧迁远心。晓夕双帆归鄂渚，愁将孤月梦中寻。
潭溪十咏·莲池。宋代。刘子翚。莲池一亩余，瀰瀰吞众流。花繁不近堤，欲往无方舟。不及池中鱼，随波自沈浮。
送总督闵都宪擢南曹司寇。明代。林廷选。筹边楼上坐春风，忽睹登仙别意浓。在昔伏波称马洛，于今司寇擢夔龙。锦衣昼领高堂趣，黄菊秋呈老圃容。经济有怀论不尽，金陵云树绕千重。
将至巴陵。宋代。孔武仲。南行应不叹途穷，水驿连翩遇好风。远浪飞来千白鹭，轻帆相逐两冥鸿。残云日挂苍茫外，平野天垂旷阔中。湘浦旧游思一访，肯因专脍忆江东。
久无客至戏作。宋代。陆游。瘦影支离雪鬓繁，频年老病卧孤村。雍容那有客联骑，剥啄尚无僧叩门。浊酒香浮新社瓮，晚瓜味敌故侯园。茅檐蓬户风烟晚，小酌欣然对子孙。
三月十一日郊行。宋代。陆游。到处人家可乞浆，槐阴巷陌午风凉。水陂漫漫新秧绿，山垄离离大麦黄。父子力耕春渐老，妇姑共绩夜犹长。尧民击壤虽难继，芹美怀君未敢忘。
玉漏迟。清代。王鹏运。望中春草草。残红卷尽，旧愁难扫。载酒园林，往日游情倦了。几点飘零花絮，作弄得、阴晴多少。归梦好。宵来犹记，骖鸾亲到。尾长翼短如何，算愁里听歌，也伤怀抱。烂锦年华，谁信春残恁早。留取花梢日在，休冷落、旧家池沼。吟思悄。此恨鹧鸪能道。
国风·郑风·野有蔓草。清代。佚名。野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
次韵伯氏长芦寺下。宋代。黄庭坚。风从落帆休，天与大江平。僧坊昼亦静，钟磬寒逾清。淹留属暇日，植杖数连甍。颇与幽子逢，煮茗当酒倾。携手霜木末，朱栏见潮生。樯移永正县，鸟度建康城。薪者得树鸡，羹盂味南烹。香秔炊白玉，饱饭愧闲行。业祠思归乐，吟弄夕阳明。思归诚独乐，薇蕨渐春荣。
红梅 其八。元代。王冕。洞天窅窅无人到，白日丹光出树林。仙子竟忘食玉法，笑迎春色绿云阴。
雪中僧虚舟来。宋代。朱继芳。雪中闻犬吠，清卧起来迟。闻户千山白，逢僧一个缁。言从风絮时，忆得雨花时。寒舍无祗待，煎茶且说诗。
武城道中夜闻作吴语而歌者仿佛竹枝遗响因为。明代。陆完。数间茅屋隐平沙，隔岸微闻唤酒家。若道消愁全仗酒，也停双橹倩人赊。
送王子卿之金陵一首。明代。黄省曾。忆游武林时，君家绿杯举。白云如杨花，拂洒萦空起。高堂凄清弹锦弦，我吟鲍照瑶台篇。逢君意气即倾倒，别时几载心茫然，闭门偃卧吴宫边。花溪忽遘王猷船，故人相对还相怜。金陵去访凤台迹，三山眺落长江烟。霜飞九月不堪客，归来愿及春风前。
梨山泽民庙。宋代。周密。甘棠遗爱在，香火俨如新。古木藏云雨，深廊隐鬼神。建州名刺史，唐代老诗人。五百馀年后，犹能泽及民。