郊庙歌辞·享太庙乐章·昭感。清代。佚名。铿锵韶濩,肃穆神容。洪规赫赫,祠典雍雍。已周三献,将乘六龙。虔诚有托,恳志无从。
《郊庙歌辞·享太庙乐章·昭感》是唐代的一首诗词,作者佚名。这首诗描绘了隆重庄严的太庙祭祀场景,表达了虔诚祈祷的心情。
诗词的中文译文如下:
铿锵韶濩,肃穆神容。
洪规赫赫,祠典雍雍。
已周三献,将乘六龙。
虔诚有托,恳志无从。
诗意和赏析:
这首诗词以鲜明的音乐和庄严的祭祀场景为背景,展现了太庙中神圣庄重的氛围。通过描绘祭祀的场景和仪式,诗人表达了虔诚祈祷的心情以及对神灵的敬畏之情。
第一句“铿锵韶濩,肃穆神容”,以形容词和名词的形式展现了庄严肃穆的气氛。其中,“铿锵韶濩”形容了庙中奏乐的声音,充满了欢乐和祥和的氛围。“肃穆神容”则表达了神像庄严肃穆的形象。
第二句“洪规赫赫,祠典雍雍”,通过形容词的修饰,强调了太庙的规模之大和祭祀的庄严程度。“洪规赫赫”表示规模广大,仪式庄重。“祠典雍雍”则形容了庙宇肃穆的氛围,人们的举止庄重恭敬。
第三句“已周三献,将乘六龙”,表达了祭祀已经进行到第三天,即将乘龙上天的仪式即将进行。“已周三献”说明祭祀已经进行了三天。“将乘六龙”则暗示了祭祀最后的高潮即将到来,以六龙之力承载着祈祷的心愿。
最后一句“虔诚有托,恳志无从”表达了人们虔诚的心情和渴望,但又感到心意无从表达。这句诗词通过对祈祷者内心的描绘,表达了他们对神灵的诚挚祈愿,但也暗示了人们心中的渺小和无力。
这首诗词通过对太庙祭祀场景的描绘、音乐的形容以及对祈祷者内心情感的表达,展现了一种庄严肃穆、虔诚祈祷的氛围。整体上,这首诗词通过形象生动的描写,使读者感受到了古代庙宇祭祀的庄重氛围,同时也反映出人们对神灵的虔诚和渴望。
亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
登太华寺二首 其一。明代。张紞。太华嵯峨一望遥,到门犹碍过溪桥。慈云长见阶前起,孽火都来海上消。屋近树阴晴亦暗,砚涵竹露夜还潮。从今剩买游山屐,野客无妨屡见招。
秋词二首。宋代。秦观。云惹低空不更飞,班班红叶欲辞枝。秋光未老仍微暖,恰似梅花结子时。
和陶移居二首。宋代。苏轼。洄潭转碕岸,我作江郊诗。今为一廛氓,此邦乃得之。葺为无邪斋,思我无所思。古观废已久,白鹤归何时。我岂丁令威,千岁复还兹。江山朝福地,古人不我欺。
和訾家洲宴游。唐代。陆弘休。新春蕊绽訾家洲,信是南方最胜游。酒满百分殊不怕,人添一岁更堪愁。莺声暗逐歌声艳,花态还随舞态羞。莫惜今朝同酩酊,任他龟鹤与蜉蝣。
烛影摇红。清代。顾翎。澹白笼烟,抱花纤蝶迷无影。晚凉庭院暗香浮,红鸭添银饼。幽咽蛩螀断井。又絮语、夜来相警。半枕云垂,一帘月漾,秋痕销凝。纨扇抛愁,年光负却双鱼赠。谁传锦字向秋河,依旧云波冷。欲睡瞢腾还醒。问归梦、恁时重准。银箭流壶,铜荷飘泪,清砧敲暝。
刘琨。宋代。文天祥。中原荡分崩,壮哉刘越石。连踪起幽并,只手扶晋室。福华天意乘,匹磾生鬼蜮。公死百世名,天下分南北。
游宝云寺,得唐彦猷为杭州日送客舟中手昼一。宋代。苏轼。出处荣枯一笑空,十年社燕与秋鸿。谁知白首长河路,还卧当时送客风。
过静林寺用琳老韵作四绝句 其四。宋代。毛滂。寒溪祇数尺,炯炯涵晴空。寄目谁与论,翠荇牵春风。
雨。宋代。张九成。已止还复作,泻檐声更长。苔钱添晚翠,梅子试新黄。屋里图书润,庭前兰芷香。倚栏閒觅句,水阁夜生凉。
独过知津阁二首 其二。宋代。赵蕃。忆昔孟东野,作尉悲龙钟。有诗即景赋,大吏怒不容。我痴坐移官,避事得养慵。寄语鸥鹭辈,勿惊足音跫。
揖山楼漫成。清代。宗粲。小楼一角敞雕檐,檐际岚光逼镜奁。生怕秋山来笑我,妆成才敢卷珠帘。
和枢密侍郎因看海棠忆禁苑此花最盛。宋代。晏殊。青琐曾留眄,珍藂宛未移。幸分霖雨润,犹见豓阳姿。岸帻来朱槛,攀条忆绛蕤。能令人爱树,不独召南诗。
暮春有怀二首 其一。清代。李英。九关北望净风尘,碧草萋萋柳色新。却愧文园犹卧病,落花飞雨怨残春。
酬喜相遇同州与乐天替代。唐代。刘禹锡。旧托松心契,新交竹使符。行年同甲子,筋力羡丁夫。别后诗成帙,携来酒满壶。今朝停五马,不独为罗敷。