郊庙歌辞·朝日乐章·肃和。清代。佚名。惟圣格天,惟明飨日。帝郊肆类,王宫戒吉。珪奠春舒,钟歌晓溢。礼云克备,斯文有秩。
《郊庙歌辞·朝日乐章·肃和》是唐代的一首诗词,作者佚名。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
只有圣人格律宇宙,只有明君享受太阳。帝王在郊庙举行庆典,王宫中举行祭祀仪式。玉璧摆放在春天,钟声歌颂迎接黎明的光辉。礼仪完备,文明有序。
诗意:
《郊庙歌辞·朝日乐章·肃和》这首诗词表达了对圣人和明君的敬仰与赞美,以及对庄严祭祀仪式的描绘。诗人通过描述帝王在郊庙举行庆典、王宫中进行祭祀,展现了古代社会中尊崇礼仪和秩序的重要性。诗词也传递了对春天和太阳的喜爱与赞美,将自然景观和人文仪式融合在一起,体现了中国古代文化中对天人合一的追求。
赏析:
《郊庙歌辞·朝日乐章·肃和》以简练的语言描绘了帝王在郊庙举行庆典的盛况和王宫中的祭祀仪式,展示了古代社会中庄严肃穆的场景。诗词的节奏流畅,通过使用韵律和平仄的变化,使诗词在朗诵时更具韵律感和音乐感。同时,诗词中运用了比喻手法,将帝王的庆典和祭祀仪式与春天的舒展和太阳的光辉相联系,把自然景观与人文仪式相结合,形成了一种和谐统一的意象。
整首诗词表达了对古代礼仪文化的推崇和赞美,体现了古代中国人民对圣人和明君的崇敬之情。它展示了古代社会中尊崇礼仪、追求秩序和和谐的价值观念,以及对自然界的景仰和赞美。这首诗词通过对古代仪式的描绘,传达了一种庄严肃穆、和谐统一的氛围,让读者感受到古代中国文化的深厚底蕴和美好传统。
亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
迎仓使李监丞八绝。宋代。曾丰。一尉初收百里尘,一同寻访万家春。留中幸到争先处,请外甘为勇退人。
留赠偃师主人。唐代。许浑。孤城漏未残,徒侣拂征鞍。洛北去游远,淮南归梦阑。晓灯回壁暗,晴雪卷帘寒。强尽主人酒,出门行路难。
澎湖 其二。明代。张五典。澳口新晴日未斜,拍天碧水浸红霞。拨船三板乘风软,礁屿东西拣石花。
何太中挽词二首。宋代。陈师道。哀挽诸儒竞,丰碑故吏繁。素车纷雨泣,丹旐与风翻。几地留遗爱,他年作九原。涕流耆旧尽,不独为乡园。
拟古七十首 其二十 陆平原机羁宦。明代。王世贞。屯时播明社,厄遘点华宗。逝以丘园贲,豫此拙薄悰。阳春冠天来,松菌遂不终。弓旌荷崇招,朱绂被微躬。击楫指洪河,回首盼大江。衔恩轻密戚,改谊诀故邦。缪通承华籍,得托黄绮踪。月请虽云薄,优游侍青宫。献纳百未酬,敢希疏傅风。衡门依清苑,日夕见嵩邙。数往今诚乖,抚物己未工。徵歌时自写,慨焉眷飞鸿。
有闻帐中香以为熬蝎者戏用前韵二首。宋代。黄庭坚。我读蔚宗香传,文章不减二班。误以甲为浅俗,却知麝要防闲。
奉和幸长安故城未央宫应制。唐代。赵彦昭。夙驾移天跸,凭轩览汉都。寒烟收紫禁,春色绕黄图。旧史遗陈迹,前王失霸符。山河寸土尽,宫观尺椽无。崇高惟在德,壮丽岂为谟。茨室留皇鉴,熏歌盛有虞。
戊申年七夕五绝。宋代。杨亿。神女欢娱一夕休,月娥孀独已千秋。争如灵匹年年会,莫恨牛津隔凤輈。
浣溪沙。宋代。向子諲。冰雪肌肤不受尘。脸桃眉柳暖生春。手搓梅子笑迎人。欲语又休无限思,暂来还去不胜颦。梦随胡蝶过东邻。
破贼凯歌八章 其六。宋代。李正民。君王圣武自临戎,诸将欢呼战必躬。不是江头旗鼓出,退师安得却成功。
僧德殊家水帘求予咏。宋代。王安石。淙淙万音落石颠,皎皎一派当檐前。清风高吹鸾鹤唳,白日下照蛟龙涎。浮云妆额自能卷,缺月琢钩相与县。朱门试问幽人价,翡翠鲛绡不直钱。
己亥杂诗 其一九九。清代。龚自珍。野东修竹欲连天,苦费西邻买笋钱。此是商鞅垦土令,不同凿空误开边。
小重山(四之二)。宋代。贺铸。帘影新妆一破颜。玳筵回雪舞,小云鬟。琼枝擢秀望难攀。凝情处,千里望蓬山。歌断酒阑珊。画船箫鼓转,绿杨湾。坠钿残燎水堂关。斜阳里,双燕伴人闲。
雪中有怀章三益叶景渊。明代。刘基。岁莫怀人雪满天,饥乌病客对凄然。地炉无火同谁坐,石砚生冰尽日眠。栗里何时归白发,茅檐几处起青烟。稻畦麦陇看春及,土膏泉滋谶有年。