雍熙享先农六首。清代。佚名。新耕展祀,明灵来格。九有骏奔,百司庇职。献奠肃肃,登降翼翼。祈彼岂穰,福流万国。
《雍熙享先农六首》是一首隋代的诗词,作者佚名。这首诗词描绘了隋文帝杨坚时期的盛农景象,表达了对丰收和国家繁荣的祈愿和赞美。
诗词的中文译文:
新耕展祀,明灵来格。
九有骏奔,百司庇职。
献奠肃肃,登降翼翼。
祈彼岂穰,福流万国。
诗意和赏析:
这首诗词以庄重而神圣的语气,描述了隋文帝杨坚时期举行盛大农神祭典的场景,展现了国家农业兴盛的景象。诗词中所表达的是对丰收和国家繁荣的美好祈愿。
首先,诗词开篇以“新耕展祀,明灵来格”来形容隋朝人民辛勤耕作的成果和祭祀上天的庄严仪式。新耕展祀意味着农耕活动的兴盛,明灵则指代上天的神明,来格表示神明的降临。这两句描绘了国家农业丰收的盛况和人们对神明的虔诚崇拜。
接着,诗词描述了国家治理的善政和官员的尽职尽责。“九有骏奔,百司庇职”表达了国家各项事务井然有序、高效运转的局面。九有指九州,骏奔表示各地百姓勤劳奔波,百司则代表官员们在各自岗位上尽责任、保障百姓福祉。
随后,诗词描绘了祭祀仪式的庄严和恭敬。“献奠肃肃,登降翼翼”形容祭祀仪式的庄重肃穆,献奠指祭奠神明的仪式,登降表示祭祀的动作恭敬庄重,翼翼则强调行动的小心谨慎。
最后,诗词表达了祈求国家繁荣昌盛的美好愿望。“祈彼岂穰,福流万国”中的祈彼表示向神明祈求,岂穰意为期盼国家富饶,福流万国则寓意祈求国家的福祉能够扩散到全世界。
整首诗词以简洁而庄重的语言,生动地描绘了隋代盛农景象,表达了对国家繁荣和丰收的美好祈愿。通过对农耕、祭祀以及善政的描绘,诗词展示了当时社会的安定繁荣和人民的幸福生活,体现了作者对隋朝时期的治理和国家兴盛的赞美。
亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
寄聂正甫。宋代。孔武仲。虎髯两颊状貌古,开口论议辞非今。尚藏折剑万丈气,空驰老骥千里心。六印他年将将相,一飘今日旧山林。黄云断天望不极,想君何处方悲吟。
送诸葛觉往随州读书(李繁时为随州刺史宰相泌之子也)。唐代。韩愈。邺侯家多书,插架三万轴。一一悬牙签,新若手未触。为人强记览,过眼不再读。伟哉群圣文,磊落载其腹。行年五十馀,出守数已六。京邑有旧庐,不容久食宿。台阁多官员,无地寄一足。我虽官在朝,气势日局缩。屡为丞相言,虽恳不见录。送行过浐水,东望不转目。今子从之游,学问得所欲。入海观龙鱼,矫翮逐黄鹄。勉为新诗章,月寄三四幅。
忆费昶诗。南北朝。吴均。皎皎日将上,猎猎起微风。山没清波内,帆在浮云中。直趣珠星北,斜开碧海东。故人若思我,当念离根蓬。
苦寒行 其二。明代。朱诚泳。边云压地边风猛,飞雪平铺三万顷。蕃儿走狗更呼鹰,醉拥貂裘宁畏冷。秦人运刍兼运粮,牛颠驴蹶车轮戕。但愿黄河狐怕渡,三军喜气回春阳。
无题送显宗禅师南归 其二。明代。袁宏道。迦陵命命不同飞,又喜开笼放雪衣。莫向甜桃言苦李,羞将远志换当归。
杨元忠和叶秘校腊茶诗相率偕赋。宋代。李廌。风驾已驰供御品,霜郊未卷喊山旗。七闽地产犹为宝,两府官高故不遗。须藉水帘泉胜乳,也容双井白过磁。东堂退食公宫晚,金鼎新烹欲沁脾。
奉元宗命咏苑中白野鹊。唐代。王感化。碧岩深洞恣游遨,天与芦花作羽毛。要识此来栖宿处,上林琼树一枝高。
李令将行返遗以茶。宋代。梅尧臣。宏词郎,姑苏住,千千蚨母丝绳度。谁将为寿不肯收,上马慨然如脱兔。独持茶丳过江来,已把赠人空手去。雨雪绥绥出楚关,我无鲁酒徒相顾。
送林庭立归四明兼柬张子端兄弟。元代。乃贤。廿年沧海托交情,最忆张家好弟兄。清夜泛舟传玉斝,高堂秉烛听银筝。故人别去青山远,游子忘归白发生。明月湖边还有约,一竿春水钓丝轻。
送舟过南山用琴韵二首。宋代。李弥逊。唤起骑鲸玉树理,江边琢语变佳哉。眼看云起山容改,坐觉春随花信来。隔水村深寻径入,击船门窄待僧开。个中别有句坎道,便遣丰隆着雨催。
屏风画意二首 其二。明代。董纪。一番雨过一番凉,红藕花开满屋香。四面阑干都傍水,倒看云影度天光。
禅人并化主写真求赞。宋代。释正觉。性习林泉,身心信缘。长虹敛雨,照雪倚天。头头物物随宜说,刹刹尘尘各住禅。妙触出碍,幻成自然。