郊庙歌辞·仪坤庙乐章·送神。隋代。未知。太帛仪大,金丝奏广。灵应有孚,冥征不爽。降彼休福,歆兹禋享。送乐有章,神麾其上。
《郊庙歌辞·仪坤庙乐章·送神》是隋代时期的一首诗词,作者不详。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
译文:
太白色的丝绸礼服华丽无比,黄金线绣出了精美的图案。神明的灵验是真实可靠的,祭祀的仪式必定顺利。降下福佑于他们,他们心怀敬畏地向神明献上祭品。送行的音乐庄严有序,神明高高在上,引领着他们的离去。
诗意:
这首诗词描述了隋代时期郊庙中举行的祭祀仪式,具体是送神的场景。太白色的丝绸礼服和金丝绣花的华丽图案,展示了仪式的庄严和隆重。诗人表达了人们对神明的敬畏之情,相信神明的灵验能够保佑他们,使祭祀仪式顺利进行。整个仪式在庄严有序的音乐伴奏下进行,神明高高在上,引领着人们离开。
赏析:
《郊庙歌辞·仪坤庙乐章·送神》以简练而精炼的语言描绘了隋代郊庙祭祀仪式的盛况。诗中运用了形容词和动词的并列,如"太白色的丝绸礼服华丽无比,黄金线绣出了精美的图案",突出了仪式的华丽和庄重。诗人通过"灵应有孚,冥征不爽"表达了人们对神明的虔诚和对祭祀仪式顺利进行的期望。诗末"送乐有章,神麾其上"形象地描绘了整个仪式的庄严和神圣,给人以仪式结束的宏大感受。
这首诗词通过简洁明了的语言和形象生动的描写,展示了隋代时期郊庙祭祀仪式的盛况和人们对神明的崇敬之情。诗人通过对细节的描绘和形象的对比,使整个仪式的庄重和神圣感得以传达,给读者带来一种庄严而肃穆的氛围。
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未知。
智道者入闽作大缘事一住数年将归以偈送之。宋代。李弥逊。道者南行作胜缘,下穷有际上诸天。却来踏着铜峰路,可惜虚抛买屐钱。
采莲(实催)。宋代。史浩。露华霞液,云桨椒醑,恣玉斝金罍。交酬成雅会。拚沈醉。中山千日,未为长久,今此陶陶一饮,动经万祀。陈果D733,皆是奇异。似瓜如斗尽备。三千岁。一熟珍味。C23F坐中,莹似玉、爽口流涎,三偷不枉,西真指议。
绍熙庚戍中秋后三日拜张于湖墓。宋代。操某。古冢谁来香一瓣,断蓬衰草自斜阳。至今唯有文章骨,埋入幽泉土也香。
寄酬旧交吴中复龙图。宋代。赵抃。我昔梦刀惭乐土,群今叱驭信贤哉。芝兰旧友三年别,金玉新诗万里来。石室清风期俗变,锦城珍宴为民开。中和有颂朝廷喜,行看春光拥诏回。
乘槎壮志漫思齐,鹏自高骞凤自栖。万里波涛浮粤海,一州风月忆云溪。
荒城小聚鱼虾市,喜雨初滋薯蓣畦。东郡趋庭多乐事,鸾笺象管试新题。
仲冬六日随家大人抵赤溪直隶厅任,恭步祖父大人原韵。清代。金和。乘槎壮志漫思齐,鹏自高骞凤自栖。万里波涛浮粤海,一州风月忆云溪。荒城小聚鱼虾市,喜雨初滋薯蓣畦。东郡趋庭多乐事,鸾笺象管试新题。
贺父母奏绩二首 其二。明代。王应斗。都道金盈世,居惟水在庭。孤操寒似雪,宦味薄如萍。鹤响闻天近,梅花彻地馨。可知民誉达,御藻特书屏。
挽马章民年丈二首 其一。清代。张玉书。东庐旧筑翠微间,望里烟霞日夕还。几度欲归归未得,空馀遗恨满青山。
登烂柯山坐青霞洞天半日。清代。邹祗谟。清溪隔荒畬,螺翠峥嵘起。白塔与红亭,明灭苍松里。石路足盘纡,涧流自瀰瀰。拾级得间道,恍闻洞天咫。旷然通虚明,辽廓信可喜。若无众山横,坐瞩见千里。御风朝玉京,浩浩却炎晷。欲携楸枰来,缥缈问仙子。便得青鸾乘,但恐白驹驶。王质诚何人,到今犹不死。流传好神怪,此言无乃诡。不忍独长生,崎岖寻石髓。但当笑题诗,再看碧桃蕊。
槛外微阴入小簃,登临莫笑我来迟。乡心已落梅花后,山色争看夕照时。
选胜西湖偿旧约,开筵东阁订新知。他年得遂兰陔愿,笑指燕云相与期。
己卯冬日登约园燕云阁,步幼亭世兄原韵二首 其二。清代。陈名典。槛外微阴入小簃,登临莫笑我来迟。乡心已落梅花后,山色争看夕照时。选胜西湖偿旧约,开筵东阁订新知。他年得遂兰陔愿,笑指燕云相与期。
鸬鹚源樵歌。宋代。冯坦。绮罗巷陌总成尘,那识担柴老买臣。自笑卖柴元似旧,买柴却换旧时人。
昌平行。元代。胡天游。龙车羽卫无人使,野父醵钱葬天子。昌平吏目缟素来,金棺手扶归地市。哭声是日山谷裂,故主遗黎痛有此。百年事在隐争传,岂有人间变青史。杀机天发盗移国,一夕鼎湖龙堕尾。公卿各矜降贼惯,劝进转多颜色喜。恨恨何人悲送故,堪问金仙泪如水。七月暗枯同轨目,发丧讵省前王礼。画虡秘器蒙露辱,容车剑户看已矣。义抱伸归丧亡后,怪字书遍乾坤徙。万古颓云激雪霜,一代诸陵见终始。啼闻杜鹃偷再拜,树老冬青终不死。昌平之行伤客心,悲风怒振苍山起。
胡忠安濙 其二。清代。严遂成。龚谦剑术但除妖,万里边关守合牢。臣不知兵知将将,阴阳通晓仰弥高。
江居。宋代。邹登龙。独和幽居计,江边屋数间。水流天自在,心远地宽闲。鉏月栽梅树,移云叠石山。白鸥盟欲结,倚杖看潺湲。
喜得当涂叶学士手笔。宋代。宋祁。随岸秋风惨别袪,峥嵘岁晏得双鱼。定因南浦传能赋,却到西河问索居。夜月连江金液动,晓山围国钿螺疏。端倪欲报怀人恨,滴尽瑶蟾尚有馀。